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Published: April 16th 2010
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22 de noviembre de 2009 Borobodur es el mapa del universo y es flor de loto. Borobodur es un lugar extraordinario.
Borobodur es el monumento budista más grande del mundo y es lugar de peregrinación en el
vesak, el día en que se celebra la existencia, iluminación (Nirvana) y muerte carnal (Parinirvana) de Siddharta Gautama, es decir, Buda.
Es una estupa grandísima, y al mismo tiempo es una pirámide con forma de mandala, diagrama místico que refleja la imagen del cosmos y la naturaleza de la mente.
Todos los que visitan Borobudur encuentran en el mandala de la pirámide, además de las enseñanzas de Buda, una guía para la meditación. El peregrino es ascendido a través de un sistemas de escaleras y corredores desde las cuadradas plataformas inferiores hasta las tres plataformas superiores circulares. Se van recorriendo así los tres niveles o etapas de preparación mental para llegar a la iluminación y al nirvana.
En la base del mandala se representa el
Kāmadhātu, el mundo de la sensualidad, el apego y el deseo en la cosmología budista. Se ilustra la ley del karma, la energía que se deriva de nuestras acciones y
que determina nuestro devenir. En sus paneles se ven ejemplos de ciertas actividades inadecuadas, desde el cotilleo hasta el asesinato, y sus consecuencias. Desgraciadamente estos paneles de la base no se pueden ver, pues se recubrió, nunca se ha sabido por qué.
El siguiente paso son las cinco plataformas cuadradas, decoradas con unos ¡1.300 bajorrelieves! que representan el
Rūpadhātu, el mundo de las formas, el mundo material. Los paneles relatan escenas de la vida cotidiana o leyendas del Buda histórico en su proceso por alcanzar la iluminación en sus vidas anteriores. Es decir, se representa el samsara: todo el ciclo de nacimientos, muertes y renacimientos, reencarnaciones (causados por el karma) antes de ser capaz de liberarse del mundo material.
El tercer y último paso son las tres plataformas circulares superiores, con 72 pequeñas estupas perforadas con forma de campana que guardan estatuas de buda. Representan el
Ārūpyadhātu, el mundo sin forma, sin localización, puramente físico, donde están los bodhisattvas: los que ya han embarcado en el camino del Buda
Como en todos los monumentos budistas, Borobudur se debe recorrer en el sentido de las agujas del reloj, quedando la estupa central en lo alto siempre a la
derecha. Sin embargo, la mayoría de los visitantes recorren Borobudur como mejor les parece. No sé si sería porque era domingo, pero había cientos de grupos y miles de turistas. También es cierto que no quiese madrugar mucho. Era un hormiguero, así que por mucho que lo hubiese intentado, no habría sido capaz de llegar al nirvana.
Mucha de la gente subía directamente a las plataformas superiores, olvidandose de las primeras, así que todo el corredor de la primera plataforma lo recorrí yo solo, sólo rodeado por los dos costados de cientos de relieves del Rūpadhātu, el mundo material. Una procesión de príncipes, princesas, reyes, músicos, guerreros, barcos y elefantes que ilustran la vida de la corte javanesa de la dinastía Sailendra, hace más de mil años.
Los Sailendra fueron grandes promotores del budismo mahayana y llenaron Java Central de templos budistas en el siglo IX. Por supuesto su gran obra fue Borobodur, que según algunos entendidos se encontraba en el centro de un lago, ahora seco, abriéndose como una flor de loto en el medio de un estanque. Al poco tiempo de su construcción se abandonó, no se sabe muy bien por qué. El lugar del budismo e hinduísmo,
que convivieron en esta época en la isla, lo ocupó el islam, y Borobodur no se redescubrió hasta el siglo XIX, casi un milenio más tarde.
Tantos paneles y esculturas de tan fina factura hace que el lugar sea abrumador, pero más abrumador que el arte y su tamaño pueden resultar a veces los miles de turistas. Muchos de los grupos que estaban de visita eran de colegiales indonesios, y más que por el monumento, ellos y sus profesores tenían interés en los extranjeros, con los que podrían practicar inglés. Aunque cada grupo de estudiantes eran de lugares diferentes del país, todos hacían las mismas preguntas: que cómo se llama, de dónde es, cual es su comida favorita, si le gusta Indonesia, que por qué, etc, etc...
Por suerte, el primer grupo que me abordó fue ya en la segunda plataforma. Fueron unas chicas de Pangandaran. Realmente fue el profesor el que me hizo todas las preguntas, pues las chicas eran muy vergonzosas.
Al menos otros veinte grupos me abordaron. Normalmente tenían un explorador a la búsqueda del extranjero, algunas veces era el mismo profesor. Cuando veían a uno, lanzaban un grito o bien corrían hacía los demás para
avisarles. A los pocos segundos los colegiales rodean al extranjero con sus papeles y bolígrafos y le empiezan a hacer la entrevista.
Como esto me resultaba bastante cansino, sólo atendí al primer grupo. A todos los demás me esforcé en ponerles la mejor cara de empanado que sabía y les decía con el acento más fuerte que podía que no hablaba inglés: "No sorrrry, no spitinglis".
Siempre los chicos y las chicas fueron educadísimos. Por regla general se disculpaban y se marchaban, excepto en una ocasión, un grupo más pesados de lo habitual que insistió en hacer la entrevista. Como estaba yo en mi papel de no saber hablar nada de inglés, estuve por lo menos con ellos diez minutos para responderles a cinco preguntas.
Al final de la visita ya había cogido práctica y sabía esquivarlos muy bien. En cuanto veía a uno de los exploradores, me daba la vuelta y le daba esquinazo. Pude así disfrutar casi tanto como al principio de mi visita, cuando recorría yo solo la primera plataforma.
Tras casi tres horas me quedé satisfecho. Después de insistir a varios vendedores que no quería comprar nada, salí del recinto.
En el aparcamiento de motocicletas
me esperaba Budi con el casco preparado. Él trabaja en Bladok losmen como camarero y me había traído hasta aquí por un buen precio. Había tenido tiempo de dormir un poco mientras yo visitiba Borobudur. Lo necesitaba, estaba cansado. Madruga bastante para llegar a Yogyakarta por las mañanas. Tiene mujer e hijos, por eso a parte de en el restaurante conduce el ojek (moto taxi) cuando puede.
Vive a unos 15 kilómetros de la ciudad, y antes de empezar su jornada va cada día a la mezquita como buen musulmán piadoso. Una de las tardes en el restaurante del hotes me preguntó si era yo católico. -"Estoy aún buscando"- le respondí.
Se rió y me hizo otra pregunta: -"Pero si que rezas, ¿verdad?". Como le contesté que sí, se quedó muy tranquilo. Él se fue a casa y yo me fui a la cama, donde me quedé dormido después de mis oraciones.
2009 november 22nd Borobudur is the map of the universe and a lotus flower. Borobodur is an extraordinary place.
Borobudur is the biggest Buddhist monument in the world and it is a pilgrimage place
during the
Vesākha, the day when the birth, enlightenment (Nirvana), and passing away (Parinirvana) of Gautama Buddha is celebrated.
It´s a huge stupa, and at the same time, a pyramid in the shape of a mandala, that is, a mystic diagram that reflects the cosmos image and mind nature.
Everybody coming to Borobudur finds in the mandala of the pyramid, besides the teachings of Bhudda, a guide to meditation. Pilgrims are lift through a staircases and corridors system from the square lower platforms to the round high ones. In that way, the three levels or mental preparation stages are covered, in order to arrive to the enlightment or Nirvarna.
At the base of the mandala the
Kāmadhātu is represented, the desire realm in buddhist cosmology. It is seen the karma law, the energy which causes the entire cycle of cause and effect. In the panels are shown several actions considered as inadecuate, from gossiping to murder, and its consequences. It´s a pity because these panel can not be seen, they were covered and no one knows why.
Next stage is the five square platforms, decorated with... 1300 bas-reliefs! depicting
Rūpadhātu, the form or material realm. The panels are
scenes of daily life or historic Buddha legends in the process to reach enlightment during his previous lives. In other words, samsara: the cycle births, deaths and rebirths, reencarnations (caused by the karma) before being able to detach from the material world.
Third and last stage is the three circle upper platforms, with 72 drilled stupas in the shape of bells keeping Bhudda statues. It is
Ārūpyadhātu, the formless realm, without location and purely physical where the bodhisattvas live, that is, those already in the Buddha´s way.
As all the buddhist monuments, Borobudur should be toured clockwise, leaving always the central high stupa at the right. However, most of the visitors go whichever direction their feet take them. I don´t know if it´s always like that or only sundays, that hundreds of groups and thousand of tourists buzz up and down without rest. With so many people, no matter how hard would I have tried, I never had arrived nirvana.
Many of the people went upstairs straight to the upper platforms, forgetting the lower ones. That is why I was lucky to find myself wandering completely alone along the first of the platforms, only sorrounded by hundred of
Borobudur
En la base --- At the basepanels of Rūpadhātu, the form realm. A procession of princes, princesses, kings, musicians, warriors, boats and elephants illustrating the life of javanese court in the times of Sailendra dinasty, more than a thousand years ago.
The Sailendra were the developers of Mahayana Buddhism and filled central Java with Buddhist temples during IXth century. Of course, the greatest of them all was Borobodur, that according to some scholars was in the middle of a lake, now dried, standing there the same way as a lotus flower at the center of a pond . Soon after its construction, Borobudur was abandoned, nobody knows the reasons. The place of Buddhism and Hinduism, that coexisted by the time in the island, was taken by Islam, and Borobudur wasn´t rediscover until XIXth century, almost a millenium later.
So many fine panels and sculptures make the place overwhelming, but sometimes more overwhelming than art and its size can be the thousands of people sorrounding you . Many of the groups visiting the place were school children. More than visiting the monument, what the children and their teachers really wanted was to practise their English with foreigners. No matter from what corner of the country they
had arrived, all of them made the same questions: what is your name, the country you come from, which is your favourite dish, if you like Indonesia, why, and so on and so forth.
Luckily, my first group approached when I was already in the second platform. They were several young ladies from Pangandaran. As they were so shy, only the teacher asked me questions.
At least other twenty student groups boarded me. Usually they had an explorer searching for the foreigner, some of the times being the same teacher himself. When they found the foreigner either they shout or run for the others, and after two seconds all the schoolchildren sorrounded the foreigner with their pens and papers ready for beginning the interview.
As this is pretty tiring for me, I only dealt with the first of the groups. In the next encounters I put in a lot of effort to show my best foolish face and said with the strongest accent that I could that I didn´t speak English at all: "No sorrrry, no spitinglis". The boys and girls always were extremely polite, and most of the times after seeing that they couldn´t chat with me, they apologized
and left. On one occasion, one group was more insistent than the others and they had the interview done. As I was playing my role of not speaking English at all, answering five questions took us ten minutes.
Anyway, by the end of the visit I bacame quite talented in avoiding these groups. As soon as I saw an explorer, I turned around and I gave them the slip. So at the end, I could enjoy myself almost as in the beginning by the first of the platforms.
After three hours in the pyramid I felt satisfied, so turned my steps towards the exit avoiding some vendors along the way.
Before getting into the motorcycle park, I found Budi waiting for me with the crash helmet ready. He works at Bladok losmen as a waiter and had brought me here for a good price. He had the time to sleep a bit while I was visiting Borobudur. He needed a nap, he was tired. He gets up very early to come to Yogyakarta in the mornings. He has wife and children, that´s why besides working as a waiter he also drives an ojek (moto taxi) when the opportunity shows.
He lives 15 kilometers away from the city center, and everyday, before leaving his village he goes to the mosque as a good muslim. One of the evenings at the restaurant at the hotel he asked me if I were catholic. -"I´m still looking for"- I answered. Then he laughed and asked me another question: -"But you pray, don´t you?"- As I told him that I did, he breathed relieved. He went home and I went to bed, where I fell asleep after my prayings.
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yaya24682006
Yaya Tsai.
Hi, my name is yaya. I am study about heritage sites for Borobudur and Prambanan right now. I was wondering before you went to Indonesia Borobudr and Pambanan, where your information comes from was. And where were your information in your blog came from? Were you used the wikitravel or other web site to search your information about Borobudur and Prambanan? And what were you looking for or experience in those two heritage? What's the most attract you in Borobudur and Prambanan? I really need your information! Thank you for your apply!!! Yaya