Advertisement
Published: June 18th 2008
I first heard of Vipassana in Tamil Nadu from a guy called Thomas, whom I met in Tiruchirapalli. I listened amazed,when he told me about a course which changed his life and his way of thinking. He had spent 10 days in a meditation center in Bodhgaya, where he didn't speak for 10 days and spent the entire time meditating starting at 4AM. I honestly have to admit my first thought was: He is out of his mind...
After Amma's Ashram in Kerala I met more and more people who has completed the course and they all told me great stories about how much they had changed for the better since. ( I only listened to the ones who looked mentaly stable) I started to get interested.
I am in India , a land of miraclemakers and endless possibilities. When I read Sara McDonald's book, the Holi Cow where she describes her experience, I knew that I had to do the course. I have to experience this Vipassana High everyone is talking about. If you remember, in Amritapuri I couldn't manage to meditate for an hour... I thought it would serve me great to learn some discipline too. To
be honest I don't really believe in miracles, but hey! I was really curious if I could shut up for 10 days. (My friends and family thinks that I talk way too much and I probably wont be able to hold my tongue even for 10 minutes)
well we will see...
et Voila : here comes the story of my 11 days.
Before you start to read, I have to tell you that this is my version of the facts and the Vipassana experience is different for everyone.
the Vipassana technique is based on the teachings of Siddhartha Gautama ( the Buddha). The 2600 and some years old teachings are preserved by a burmese teacher called S.N.Goenka. He teaches this technique worldwide in a 10 day seminar.
Everyones mind is different, so everyone's Vipassana experience is different.
It will be long, so get yourself comfortable and enjoy!
Vipassana Day 0 The scorpion
My train arrives to Dehradun in the morning. The course starts at 12 noon , so I have plenty of time to have breakfast and chill for awhile. The town is dusty and noisy just as any other indian town. I fight myselt through
the solid pulsating river of buses, rickshaws, vendors, jeeps and trucks and enter in a restaurant, trying to escape from the noise and the madness..
I order a paratha and enjoy my last breakfast before I submit myself to Vipassana. I almost didn't make it, 5 months in India took its toll and I am really tired of everything. Gabor, my hungarian friend whom I met in Delhi (and funny enough he has done the course as well ) convinced me that I should come and do it! he promised me that it will change my life, when I told him that I just don't feel like do anything, let alone live a celibate life and eat just the minimal for 11 days...after his persistent nagging ( he can be very convincing) here I am. In the noisy Dehradun and I tell to myself, this better be good! at least I know that it will be a great opportunity to escape from the noise : )
as I stil have time I send a letter to my friends and family saying that the next 12 days I wont be able to write, so if I dont reply, do not worry,
I am just meditating... I smile as I imagine them reading my letter and thinking: What? She is clearly gone mad...
At 12 I reach the address I have written down previously and I am dissapointed to notice that the place is in the middle of the town.
A friendly old man tells me not to worry, this is just the meeting point, we will leave for the center at 2PM with a bus. The bus proved to be a vikram ( a big rickshaw) and we were loaded into a space as big as the interior of a Mini Morris the 6 of us plus the suitcases travelbags and backpacks corresponding to 8 people ( two of us were sharing the seat beside the driver)... on my left Nerea a girl from Pais Basco dressed in tipical Indian ashram garb,and on my right Nerida from Australia dressed in colourfull hippy style clothes. The girls are very positive and happily telling eachother how great this is. They they tell me not to worry, after 10 days I will be so different and positive person too!
and the Inferno starts, we are on our way...
The mountain of bags in
our lap and legs is getting heavier by the minute and after 30 minutes I don't feel my left leg. The worse situation without comparision is of those unfortunate who are sitting beside the entrance as they not only have all the weight pressing them down, but have to stop the mass of bags from exiting the vehicle...
When we all think it possibly can not be any worse, it starts to rain and poores in soaking us till the bones.
The vikram stops beside a dryish riverbead and the driver tells us that the last 200 meters we have to make it on foot, as he can not cross trough the rocks. Great! Have you ever tried to cross a riverbead with 30kg on your shoulders wearing flip-flops? No? well let me tell you that you have not missed a thing. because the rain which is pooring down on us, the stones are slippery and my small backpack which I wear in my chest shields the inmediate view in fron of me. I surprise myself that against all odds I didn't manage to fall : )))))
I have decided that I wil stick till the end no matter what.
Nerea and Nerida are amazed by the fact that I never been to a meditation course before.
Before we register, we have to read the rules.
we have 5 main precepts
we have to promise that while we are here:
we wont kill, ( I think the mosquitoes are aware of that one.
we wont use any intoxicants,
we will abstain from sex,
we will not lie ( easy enough with the silence wow)
and we will not steal .
We also have to promise that we keep the noble silence while here and obey all the rules of which are many. we are not to speak, use sign language or any other mean of communication as well as we have to turn in our books and writing material. we are not to take pictures during the course, we cannot listen to music, sing or hum, and we have to walk alone. The yoga or any other meditation method which is not Vipassana may be harmful, ( this is the first time that I hear that meditation ccan be harmful) so it is forbidden as well. we have to turn in all sort of foods and edible goods.
from now on we have to eat what they give us and that is a strict vegetarian diet designed specificly for us. They only let us start the course if we promise that we are staying for the entire 11 days and doing what we are told from 4:30 AM till 9:30 PM.
For the first time I am not so sure anymore. Do you really want this?- I hear a little voice in my head . Get the heck out of here till it is not too late. But stubborn as a mule- I reach for the registration form which not only wants to know my passport number , but asks me about my state of mind and my religion too...at first I have the urge to write I am out of my mind just to see if someone reads all this, but then I remember that I just promised that I wont lie...
We have to sign that we obey the rules and regulations and stay here for the entire duration of the course at least in 5 more forms. The old friendly manager who is handling the paperwork looks at me over his glasses and asks me
are you sure you can handle it? I just nod with anxiety... He gives us a room with 3 beds, and a bathroom equipped with a toilet a coldwater tap and 3 buckets
At 6PM we have tea and fruits as dinner, and after we give up all our forbidden material like journal, pens, books and camera the course begins.
72 people is sitting crosslegged in the meditation hall, while S.N. Goenka greets us from a tape. He asks us to chant with him just for the sound of it. I never had a problem before to sing stuff I don't understand. I remember when I was about 12, and I sang with all my might and lungs
wha-chu-chu-chui-chors-chuny ( that is "Why did you do it just tonight" for you) for me it was the same, since I didn't understand either.
or to give another example I actually liked to sing the Soviet Anthem without knowing what Jegyimij Magucsij meant, so a bit of chanting didn't make any difference.
Goenkaji ( the ji after the names in hindu is a sign of respect and love. In India Gandhi was known to millions as Gandhiji) asks us to please
& the Beast
I was lucky, the last day when I got my camera back this spider decided to wait for me to take his portrait : )))obseve the noble silence from now on and tells us that naturally if we have questions we can talk to our teacher.
we meditate a couple of hours and at 9PM we are free to go to our rooms.
We are all tired and Nerea is already alseep by the time I finish brushing my teeth. Nerida is standing still beside her bed sraring at something. I stand beside her to see what she is looking at and for the first time I am sorry to not to have my camera with me. What we are looking at is a scorpion. Funny enough, my first instinct is to take a picture! my second instinct is to squish the bloody poisonus thing is not allowed either.We can't scream, as that would be definitly breaking the noble silence , so we have to solve the problem alone. we manage to lure the thing into my toothbrush holder and Nerida trow him out to the Indian night... after that we celbrate our victory with a very held back victory dance ( which is also forbidden, but what the heck...
Vipassana Day 1 Vocabulary
The gong wakes us up at the ungodly
hour of 4AM and by 4:30 we are all sitting crosslegged in the meditation hall, trying to observe our breath. at 5:30 our teacher arrives, a friendly Grandpalike man with unbelievably hairy ears. he folds his white lunghi and sits down on his seat and meditates with us.
I try to concentrate, but I still have a long way to go. I'm not worried tho. I have plenty of time to master my mind here. my lack of concentration is due to my empty stomach and the uncomfortable lotus position.Here as well as in all the ashrams where I have been before the men are separated from the women. ( think the reason is that we wouldn't be tempted to violate the celibacy vote and that respectable families could also send their respectable daughters)
The center is divided.In one side there are the rooms , dining hall and a garden for the men and the other side is a mirror Image for the women. there are only 3 places we both use simultanelusly; the meditation hall divided clearly to male and female sections the pagoda where the meditation cells and the 2nd meditation hall, where we watch our evening video
lessons however the men and the momen each have their own entrance to all those places and the garden is divided by a fence, so that segregation would be absolute.
The two sex emits different sounds which are also a disturbing factor. ( gosh is just the first day and I am already complaining!)
The women is clanking their bangles, and clinking their ankle chains featuring tiny bells. The men is burping, clearing the phlegm from their throats and yawn loudly. Funny enough not one of the rules say anything about snoring or farting, yet we cannot straighten our legs in the meditation hall out of respect...I am however the most amazed by the loud snoring going on. How the heck can anyone sleep in this uncomfortable position?
Our teacher than turns on the taperecorder and Goenka starts to chant in Pali language, the ancient tongue of the Buddha. Hey! Where is my Noble silence? how am I gonna be able to concentrate with this chanting????
at 6:30 We are saved by the bell and our breakfast is ready. the meals are simple indian vegetarian fare, ( not too spicy for I am very happy indeed)
We have an hour
and a half to have Breakfast and do whatever else we have to do before the gong calls us again to meditate.
It reminds me of the songs of the Muezzins who are calling the muslims to pray
( with the diference that they only have to bow towards Mecca 5 times a day..)
At 8AM we are all busy sitting crosslegged and observing the flow of the air and our nostrills. I already can manage to sit still for 40 minutes straight ( which is a great feat for me) and I trust that soon I will be able to increase this time.
My thoughts are wondering around, but Goenka told us in his charismatic voice, that it is absolutely normal, so I kinda start to like this method : ))))
to be honest I am greatful to my ever wondering thoughts, as while I am daydreaming I don't think about how uncomfortable I sit on the ground.
Our timetable for the next days goes like this:
4:00 am Morning wake-up bell
4:30-6:30 am Meditate in the hall
6:30-8:00 am Breakfast break : ))))))))
8:00-9:00 am Group meditation in the hall
9:00-11:00 am Meditate in the hall
or in meditation Cell
11:00-12:00 noon Lunch break : ))))))))
12noon-1:00 pm Rest and interviews with the teacher : ))))))
1:00-2:30 pm Meditate in the hall
2:30-3:30 pm Group meditation in the hall
3:30-5:00 pm Meditate in the hall or in your meditation cell
5:00-6:00 pm Tea break : ))))))))
6:00-7:00 pm Group meditation in the hall
7:00-8:15 pm Teacher's Discourse in the hall
8:15-9:00 pm Group meditation in the hall
9:00-9:30 pm Question time in the hall
9:30 pm Retire to your own room--Lights out
As you can see, we didn't really have much spare time in our hands, and soon we learn to wait for the magic words after each long meditation section
" take rest for 5 minutes and we will start again" I even learn that in hindi : )
At 7 PM finally we get our first glimpse of Mr Goenka On the TV screen. He looks like a senile Grandpa. A pandabearlike face is shoving love and compassion as he greets us with " the first day is over . there is 9 more day left" and that makes him likeable even tho his method is making us suffer. Of course while
watching the video we are sitting on the ground crosslegged. ( we could actually sit anyway we would want to as long as we don't strech our legs toward the TV screen and we don't use the wall - or anything else for backsupport) I find it really funny that every board forbiding us to do things is signed with a "Be Happy!".
ie: "Always walk alone, Be happy!"
" Keep noble silence Bee happy!" or
" If you realize that other students are talking to eachother please inform the teacher Be happy!" and so on...
Goenka reminds us that we promised to stay for the whole duration of the course and asks us to work hard and give the method a fair trial. He starts to speak about Dhamma, Sila, Samadhi , Pannya and Kalappas. He tells us the meaning of the words, but I am way too tired to remember, so I dont understand half of what he says as he is using these and many other Pali words ( Pali is the ancient language what the Buddha used 2600 years ago.) while Goenkaji tells us that we have to learn the Dhamma, but in order to
do that we have to attain Pannya, but Pannya without Sila and Samadhi is not working either, so we have to be careful tho to not to generate more Sankharas in addition to those sankharas which we already have because of our karma... I make a mental note to pay more attention tomorrow.
Against all the natures of law I almost fell asleep regardless my terribly uncomfortable lotus position, when the guru starts to speak in English again.
He tells us that we are miserable by our nature, but we are so lucky because we have in our hand this magnificent wonderfull Dhamma...
-according to him and apparently Lord Buddha-
Misery is coming from our mind. We generate it and we are the only people who is responsible. I could not grasp the idea of what he was saying. I must be honest. He told us that when we are angry at someone is not because of what he or she has done but because we were already angry. ( I just dont understand how can it be my fault to be angry at the rickshaw driver who is lying with straight face and trying to cheat me,
or the kids who throw stones at me in Fathepur Sikri because I refused to give them money..
well according to the teachings I was already angry and I shout because I am a miserable person...well I thought I souted so the kids would see that they can not threaten me and so that the rickshaw driver would deliver me to the place we already agreed and he wouldn't drop me of somewhere else. Bot of the time it worked...)
But he says we are lucky , because we have this wonderfull Dhamma, which is the only way to get enlightenment and free us from our misery and anger. He promises to teach us this method in order to improve our lives. Isn't that wonderful? he describes the method with an exquisite vocabulary sporting words as Universal Truth, Impermanence, Nonsectarean, nonritual and my favorite is "in favor of the Unwholesomization"... ( sorry I never heard most of those words so I'm not quiet sure about the spelling.)
He tells us that the Buddha's philosophy was twisted by many and now we are all think that Buddhism is a religion, but it is not... this is not a buddhist sect. I
hear from the Guru, and I must admit that I am quiet disappointed : ( This is not a sect? Buddhism is not a religion? and there are no rituals here? but I cant go on thinking as Goenka already has started chanting in an ancient longdead language in order to honor Buddha....
After 20 minutes of chanting he asks us that at the end of every meditation when he chants Bhavata Sava Mangalam 3 times, we can if we want to chant back the words Sadhu Sadhu Sadhu... of course he also tells us that this is not a must. if we want to chant we can. the guru also told as the meanings of those words, but my brain has a day off today : (
The day ends with 3 0 minutes of meditation and chanting in the big meditation hall
Vipassana Day 2 "To be or not to be, That is the question"
The day is pretty much the same as Day one,so I wont bore you from now on with the same stuff.
I am now able to concentrate more and more time to my breath, but I must change position
more frequently : ( Unfortunately I have been spoiled with commodities as arm chairs, fotels and all the likes, this sitting on the floor is not really my thing.
The noisy indians are also getting on my nerves as I blame them for my lack of concentration... There is a man snoring so loud that is inhuman! I must open my eyes and check out who is this guy. On the Male side of the hall, many are sleepmeditating.
But that's not all!!!! Oh Horror of Horrors!!!! Our teacher is asleep too....
After that of course I can't meditate...
But the guru is guru for a reason. He has foreseen those obstacles and told us that the most taxing days will be the 2nd and the 6th , so I get myself together and concentrate on my nostrills.
by the end of the afternoon I ask my self what the hell am I doing here?
I seriously start to think about stand up and pack my stuff and go. I almost stand up thinking I better do that while my legs are still responding to command and before I grow too weak due to malnutrition to face a big task
( stading up in this particular case)
I am seriously in doubt but too coward to leave. I could explain all my friends and family why I have left. But how would I explain it to myself? I left because I was uncomfortable? I would never believe myself that I could have stayed till the end but I didn't wanted to. I would always think about the whole experience as a defeat. My friends would think It was just way too big for me shutting up....
So I have to stay I have to prove to myself that I actually can do this. Besides, If I leave now, this 2 days have been a waste of time and effort...
So I stay
I decide that there should be more to break me than a 10 day miserable course probably edited by Sade Marquee.
Vipassana Day 3 Religion or Philosophy?
We have been eating very well balanced meals. You know from which direction the wind blows when 72 people are getting their proteins from peas, lentils, beans, chickpeas and pulses. Add to that a constant breathing trough your nose and I think you get the picture... if I count
that I have to suffer all that, while sitting crosslegged I'm pretty sure I can't be very far from Hell.
In case you don't understand why I hate so much sitting crosslegged, you can try for awhile and imagine that by the end of the course I sat for 136 hours....
I decided that I will try to stop complaining, because I came here to be a stronger person and the main reason is to learn discipline. so I just make a wow of complaining less and getting my back muscles to work harder in order to attain a better posture : )))) Now that's the Spirit!!!!
I already can feel my back getting stronger
(There is only one thing worse than sitting crosslegged, and that is sitting cross legged with a curved back. if I dont want to end my day in bad pain than I better sit with a straight back)
At the end of the day Goenka looses many browny points, when he mockingly laugh at other religions and faith and repeating his mantra he is telling us that this is not a sect, because the observaton of the breath is not a rite.
Well! of course he is right. analizing your breath is not a ritual, but if you observe your breath at 4:30 in the morning,while some guy is chanting in a long dead tongue and you have to obbey several rigid rules.....That in my book is written under ritual.
the other thing what he repeats that this is not a sect. I don't know why this guy has a problem of calling the things by their name...
I looked up what A sect is:
"In the sociology of religion a sect is generally a small religious or political group that has broken off from a larger group, for example from a large, well-established religious group, like a denomination, usually due to a dispute about doctrinal matters." by Wikipedia
Accoding to Thesaurus:
1., A group of people forming a distinct unit within a larger group by virtue of certain refinements or distinctions of belief or practice.
2.,A religious body, especially one that has separated from a larger denomination.
or
3.,A faction united by common interests or beliefs.
4., Sect ; the group of people who follow a particular creed or embrace a certain set of opinions or rituals.
But of course erring is just another wonderful characteristic of the human being, therfore knowing that I can be wrong by nature,
I can say that in my book this is a sect and wash my hands : )
and now that I am brave enough I can also state that the buddhism is a religion in most parts of the world in Mongolia, Japan, Thailand,Sri Lanka, Tibet, Nepal and the communist China ( those are only the countries I have visited and seen it for myself) all thinks that Buddhism is a religion regardless that it has no God, and it's founder used to be a real person. I must state that every religion has been founded by a real person. Jesus, Mohammed, Mahavira, Zarathustra and many more all has been a real person of their time, and the last 2 was a founder of religions without Gods. their religion is based on teachings.( Jainism and Zoroastrianism the religion of the Parsis)
The reason we all think of Buddhism as a religion is that the Buddhas teachings are talking of afterlife and it is based on reincarnation. The Buddhist Mandala or wheel of life, sports hungry ghosts and other miraculous creatures.
and lets not even go down the road of the Buddhist pantheon of deities ( if you do, you can easily get lost.)
At the end, everyone can decide and label Buddhism as they like. it wont make any difference. it doesn't really matter if we call someone Arny or Archy as long as we know who we are referring to. I have no problem with sitting in a Buddhist sect meditating, listening buddhist hymns and chanting, but I do not like if someone is trying to convince me that this is not what is happening...
If you are breathing it is not a ritual, but if you do it while cutting the troath of a goat and smear his blood on a Kali statue ( Hindu Goddess of Destruction) that makes your breathing part of a ritual.
Vipassana Day 4 Equanimity.
"Today we are going to learn Vipassana" greets us Goenka from the tape and I am find myself asking (only in my head of course) What? What have we been doing in all this time?
I open my eyes to check if anyone else is surprised, but I only see around me the usual crowd snoring, burping, moving and making noise while sitting crosslegged. Nerea and Nerida sits still like a Buddha statue I envy their discipline. ( and just a tiny bit I hate them because I can't sit still like them) I got to my breaking point. This is it for me I either make it or break it. sitting still is getting more and more difficult. The first day I was able to sit still for 40 minutes without moving. the 2nd 30 minutes. the 3rd day I hade to change my legs every 20 minutes, and today I change posture in every 10 minutes. I was hoping that with the time I will be able to achieve more and more willpower and that is not happening. If I could speak I would ask Nerea or Nerida,how hte hell they are able to sit still, but I can't .
We cannot use any other techniqe
like relaxation or yoga to ease the pain, I decide to go to our Teacher with my problem. Many people streched their legs , and sometimes I do the same when I really can't find any other bearable solution to ease the pain, but I know that that is not the solution.
Goenka tells as sternly that the teaching requires 2 hours so we will miss the 5 minute break after the 2:30-3:30 meditation ( that wakes up everyone, even our teacher)
I have to agree with Goenka this is not a sect. A sect can't be that bad...
I give up some time of my precious siesta in order to join the long line of people who is waiting for HairyEars to answer their questions.
when I ask the teacher what should I do? he just repeats Goenka's words "Pain is there. Observe it" he adds as an afterthought; Katalin in the meditation hall you cannot strech your legs...
I almost ask him how come that there is no forbidden sign for snoring farting and burping, but he calls the next person.
I fight my anger and decide to follow my teachers words giving a fair chance to Goenka and his method.
While we are learning the new technique we learn a new word Equanimity. This word must be very important -just like misery- one of Goenkas favorite words because he repeats it incesantly. I have no idea what the word means. but now we are told to observ our whole body equanimously. At first I think that I will ask the teacher, but I have a feeling that he would say something like equanimous is equanimous. ( and at the end of the course Nerida confirmed that thought and told me that she asked and that the teacher told him just that: equanimous is equanimous.)
I decide when I get out of here I will read up on brainwashing techniques. I would like to know how it works.
but lets go back to Vipassana . the method is based on scanning the entire body and try to find sublte sensations, identify them observe them equanimously and move on to the next sensation without attaching any thoughts to the facts.
The reason to do that is to sharpen our senses and try to observe objectively ( and equanimously of course) the different sensations. I have to admit, I got so distracted by the scanning that I completely forgot about my pain and misery for a whole hour...
when I got to my sour lower end I started to analize the pain and realized, that if I think aboput it objectively the pain is still there, but I dont suffer so much as I try to determinate its origin, and nature instead of dwelling on the fact that how miserable I am! I am so busy analizing the different forms of the pain that I forget to feel sorry for myself. The pain is still there, but I am just observing it...
Hunger is the same. We don't get much food here, and our dinner is a cup of tea, a banana and a half cup of snack at 5PM . I'm pretty sure we do not burn as much calories as a roadworker, but I love to eat.
Here however I don't miss eating. I just dont even think about it. If I would be craving and think about the food I will eat (hungarian salami is a bigtime craving for me) I would just miss it a lot more. so I don't think about it, and don't dream about it.
I realize that Goenka and The Buddha is right. The only constant thing is change. everything changes. the pain itself is changing and passing as I observe my legs and back. This is an old truth. my Mom ( and I think everyone's Mom too) used to tell me when I was little and used to hurt myself, to not to worry, the pain will pass . And it does. She also used to give me healing kisses and told me that now is not even hurting, so I was running around again 2 minutes later, thinking that its not even hurting anymore. If my Mom would have started to create a drama around my scratched knee I would probably end up crying and feeling sorry for myself ( alas miserable)
I start to smile and sit still for the rest of the day Happy for my newly learned knowledge: ))))
Vipassana Day 5 The Battle of the thoughts
Of course yesterdays heroic stillness bores its sour fruit, when in the morning every single muscle in my body is in hurting. I have to use all my willpower just to get out of bed. I am sitting crosslegged analizing my misery thinking about that I am probably very close to madness and to buy some books in the life and works of Sade Marquee.
At that thought I open my eyes and free my opressed thoughts.
What the hell am I doing here? Am I going mad? Why am I sitting here crosslegged listening to the chanting of an old man for 13 hours every day?
I feel a strong urge to stand up, get the heck out of here and leave behind this nonsectarean sect with its guru and his strange words. I wish to get back to civilization, not to have to wake up at 4 AM and be able to read and write. Funny enough the eating and speaking part I dont miss that much.
Yeah, but if I don't sit trough the 11 days, than I will never find out if the technique works or not. A good example is the movie Sixth Sense ( in the movie Bruce Willis playes a shring who is trying to help to a child who claims that he sees ghosts..) Without the end, - -the whole movie does not make much sense... at the end however Willis finds out that he is a ghost too and suddenly many things strats to make sense.
To go or not to go I am battling with myself.... instead of waiting that the battle reach its full rage in my head I decide to meditate....and stay till the end waiting for the happy end.
I am very curious what comes after the pain. If I sit still for long enough lets say 2 hours, will I get to the point of not caring anymore therfore not feeling any pain, so I set my self to it. I wont bore you with the details of the 2 hours. I can tell you this much tho; after the pain there is more pain, and I didn't really got to the point where I couldn't care less. ( I might need to be on a higher spiritual level for that, and I am happy that I am not, as most of the people who are in higher spiritual level are totally screwed) I must say that I was angry with myself to test my miserable body with stupid ideas. After the 2 hours when I can't get up from my cushion I serously start to think that maybe I am totally screwed too, and the voice in my head is telling me one more time to get out of here.
By the end of the afternoon I find that observing my pain equanimously boring and decide to open my eyes and live a little. My thoughts are running around wild enjoying their temporary freedom and they bring my attention towards the snoring sex. I find a guy sitting like Buddha with perfect bod and western style clothes. Nerea and Neriad still sitting still like a statue and I really admire them for their discipline.
I start to feel a strange swelling in my troath and I decide to stop meditate till the soffocating feeling goes away. My first thought is that probably my mind tries to tick me, when the feeling goes away, but that doesn't make sense as the suffocating numbness returns at night and I can't sleep all night. I start to think that it might be an allergic reaction to something, as we are in the middle of the nature and all the exotic trees around are in full bloom.
Vipassana Day 6 Conspiracy theory
I decide that just in case to calm my mind I ask the teacher if there is a doctor in the complex with epinephrine ready in case I get into a shock I know you might think that I am exaggerating a tad, but I never have been a hipochondriac and I know a great deal about breathing as I am a diveinstructor.
Naturally our teacher tells me that I should observe the suffocating feeling equanimously, and I give up on him and pop in a pill for allergy just in case.
funny enough after the pill I operate just as usual.
By now my head is so full of Goenka's words that I can say pretty much anything in his voice in my head. I am curious if the other students also have realized that the only voice we hear is his? ( and the teacher is just repeating his words)
I chant in Goenka's voice in my head it sounds something like this joyo bodo jojoyo bodo tayta raita todom bodom ( no laughing allowed!!!! this is serious!!!)
My brain starts to work and find that I have some cool ideas for movies. At the begining of the Vipassana course we were 5 foreigners, but 2 of us has left on the 2nd day. we assume that they have had enough, gotten tired and just left. But who knows....
The first movie directed in my head was about a group of youngsters who decided to come to hell on earth for vacation ( that's India )
Yhey have spent some time here and by the end of their trip they barely talked to eachother. Someone mentiones to them the 10 day Vipassana course, where all the suffering and human misery cease to exist and so they enrolled in a course. Of course the only food you are eating here is preaired by the center and they give you the drinkig water too, so it is pretty easy to put drugs in the food.. as every imaginable form of communication is forbidden, none would ask if someone would go missing, everyone would assume that he or she didn't last. The group ends up in the Black market as organs and blood, save a beautiful, smart, intelligent girl, who instead of meditating, were busy watching the backside of a guy, so the brainwash didn't work in her case. She of course starts to investigate. At the end the girl celebrate the triumph of good over Evil, and Goenka teaches him from his prision cell how to think equanimously about her long last friends.
In my other movie Goenka hipnotize everyone to talk good about Vipassana and the method reaches all the world. When there is not one person who didn't learned the method, The Guru transmits the hipnotiqe password all over the world ( It will be probably Equanimous) and all the men on Earth trows out their governments and Goenka will be the Lord of the World...
I start to panic thanks to these thoughts, so I rather meditate instead of thinking...
Vipassana 7th day Vipassana vs Communism
My senses are so sharp by now that I can tell the differences between the variety of insects crawling on my arms , legs and other bodyparts.
I can observe equanimously as a mosquito flies in bites me, flies off and after a couple of seconds the itching starts. I can observe how the itching stops in 2 minutes without scratching.
My favorits are the spiders. They move around in circles and when they have gone long enough around the same place they jump somewhere else. It is always a suspense to search where they would resume the circling...
The ants are boring. They just walk past trough me. probably I am sitting on the way to their home..
This is Madness. I 'm pretty sure that the message of Buddha got lost in translation. I refuse to believ that his message to humanity would be sit and count ants and spiders and observe it they bite you or not..
My brain rebells against Goenka I know that the pain will pass ( as soon as I am out of here and don't have to sit here ungodly long hours)
I am miserable. I can't find a comfortable position even in my bed. I have to lie down on the asphalt to straighten my back ( now I understand why people likes hard beds.)
Yes Goenka is right. I am suffering, and I am blaming someone else for my misery. I am blaiming him!
If I wouldn't be here I would not be suffering. maybe I would be crossed now and again with some greedy rickshaw driver, but I would get over it...
The indian ladies are sitting with extended legs and nobody tells them not to. this is racism!!! My hurt Ego compares the method with the communism.
Both, the Vipassana and the Communism was based in noble ideas made up in order to help humanity. Both original noble ideals has been distorted by people who were teaching those ideals. Both has been thought via brainwash telling us that we are wrong and we need to change to be happier... Both has agressive teaching methods. none of them admits the possibility that any other system might work as well and both states that religion is a poison and calles it enemy of the people #1.
Both does all the thinking for you and try to make you believe that Descartes was out of his mind when he stated " I think therefore I am"
Both try to kill de Identity of the people telling you that you are part of a big picture. I got in my thoughts to this point and I have realized that if I am siting here hating Goenka, the time is passing even slower, so I better meditate and sharpen my senses...at the end I want to get out something positivele of all this meditation misery. The truth to be told I am upset too, because the guy I was eyeing came today with a kaftan sporting a canary yellow turban loosing all the browny points and more.
: ((((
Vipassana Day 8 Tell me a fable
Just out of curiosity I decided to count how many times Goenka will use the word Equanimous. By the end of the day 52 times I have listened to the magic word ( I still don't what it means exactly, but I have a vague idea by now.)
The Guru tells us some half stories as always at the end of the day. Todays fable is telling us why is so wonderful the method. Ie. if a mosquito bites us. we kill the mosquito, but the itching remains long after (specially if we scratch the bite.) Now! if we are a Vipassana meditators than we observe the itching without aversion ( aversion and craving are another pair of the guruji's fav words) the itching will pass away and we are not agitated by the fact and not angry at the mosquito.... I look around and realize everyne is thinking the same: wow Goenka is right. I am not that imressed , probably because I know the other half of the story... what Goenka does not tells us, that the mozzie we do not kill, will come back ( possibly with her whole family) and they will feast on us probably 10 times more during the night and we wont be able to sleep because they will be zizzing around, therefore the next day we will be covered with bites and moody cause of the lack of sleep ( equals miserable)
As you can see I really lost my sense of humor, and can not take any more of the massnaivite, but I have to sit here ( there is a rule that we are not alloved to leave the hall while watching a video lecture or while the guru is chanting or giving orders on how to ovserve and what to observe.)
I know I could leave, but I am sitting here because I want to be fair. By that I mean I can not criticize a book if I have not read it till the end. No matter how bad the book is. So I suffer.
The guru tells us another story. This is about the woman with 3 sons. She sends them to the store with a 10 rupee note each to buy a bottle of oil. The first son goes, buys the oil, but on the way back he fell and half of the oil ends on the pavement. He goes home crying that he losts half of the oil. The pessimist.
The second son goes as well, and he also fell and looses half of the oil. He goes home smiling telling to his mom how lucky he was because he could seave half of the oil. The Optimist
the third son sets to accomplish the task, but his fate is the same. He goes home smiling telling to his mother that altho he has lost half of the oil he also saved half of it and he offers to go and work in the neighbors store, to replace the lost oil. Needless to say the third son was a Vipassana meditator.
While everyone oohing and aahing wishing to be the Vipassana boy, I finish the guru's story in my mind . The pessimist guy probably has cried because he know that nothing he ever do is good enough for his mother, and now that he couldn't even accomplish a simple task as getting a bottle of oil safe from the store, his mother would shout at him comfirming his greatest fear that she does not love him.
The optimist guy probably is very clumsy, so he is very happy that he didn't loose the whole bottle of oil as he usually would, and he is happy because he knows his mom will be very happy for him too.
The Vipassana meditator probably thinks that he gets the least attention and is badly craving for more...
Of course I do not break the noble silence to share my thoughts...
and of course he tells us that we can be this perfect Vipassana guy, we just have to follow this Dhamma this nonsectarean nonreligous blah blah method which is the only way toward enlightenment.
After all this he ends with the usual Bhavata Sava Mangalam but needless to say I do net repeat the Sadhu sadhu sadhu part...
Vipassana Day 9 Enlightenment
My concentration is gone I try to meditate, but I really don't see the point observing my breath and my pain equanimously any longer.
I do tell myelf that this will be a great story and that soothes me.
I stare at the ever sleeping teacher God! how can a human beeing sleep so much? Nerea Nerida is still in motionless Buddha pose. Quiet impressive actually. I spend the day categorizng the antsa nd spiders marching in front of me. at the end of the day Goenka greets us the same way as always telling us what we already know. the 9th day is over. One more day left to work hard. I decide to count how many times I hear the word misery. I get to 27, when I suddenly start to listen what the guru tells us. For the first time he is making sense. he explaines what we went trough in these 9 days and how it will benefit us. Shit! now that I gave up on him and his method he is making sense! no I feel sorry to count ants instead of meditate an extra day.
He also breaks us the news that tomorrow we will learn a new technique from 8-10 AM, and after that the noble silence is over and we can start the noble chatting...
this is a shock to my system.
What???? I don't want to! I like not talking. I am comfortable with it and I like the fact that everyone here is quiet.(except Goenka's chanting and hipnotique calming voice of course) I dont want to listen all the people talking loud. I am not ready....and what could I say? I still have to tell the truth and I am positive that the people wouldn't like to hear that I compared Goenka with Stalin...
Vipassana Day 10 Freedom of speech
At 10AM, after we have learned the new technique we stand up and start to leave the meditation hall. Nerea starts to cry and I put my hand on her shoulder and whisper to her ear: Are you ok? Those were my first words.
She smiles at me trough her tears and we leave the hall. Apparently noone knows what to do with our freedom, and noone wants to be the first to say anything. Nobody wants to be the one who breaks the silence. we all walk without a word toward our rooms. For a good 10 minutes even tho now we can, we don't speak. When we get our room Nerea says out loud ; Katalin! Those were her first words : )
the shock which lasted 10 good minutes stops, when someone starts to speak and in seconds all you can hear is people laughing and talking. Music to my ears altho I thought it would disturb me.
I check our schedule and realize that we are free till 1PM that is 3 hours of freedom!!! I cant believe it! I am sooo happy: )))))))
"The 10th day is over, from tomorrow everyone is his or her own master " we hear Goenkaji from the tape. Tomorrow once more the gong will wake us up at 4 AM and we sit one more time to meditate together.
the guru tells us that the Vipassana has no meaning if we don't practice it at least twice a day and come back to make a refreshing course at least once a year....
Vipassana Day 11
After the early morning meditation at 6:30 the gong calls us for the last time for breakfast. This is our last gong. The gong of Freedom.
I can't believe it is over!
During breakfast one of the indian girls tells me she is sorry for not smiling back when I smiled at her, but It was against the rules and the technique. I told her to not worry about it. She starts to explain that the whole thing about the method is not generate thoughts, but I just tell her that I knew that smiling as any other way of communicating was forbidden, but I thought the Buddha wouldn't mind...
Nerea and Nerida laughs when I mention that I compared communism to Vipassana and I get a gift from them in a form of a book
Funny enough the title is Animal Farm and the author is George Orwell... It's a really great book! Thanks girls!
I must tell you that Goenkaji is a Great Man, and I highly doubt that he would want to be the Lord of the World. I think if he would read this account he would have a great laugh.
I also must tell you that between the communism and the Vipassana I failed to mention a great difference. Goenka's method did not cost millions their lives...
I would like to say that many many people find the method useful and Vipassana has helped to people to get over great loss,shoved the way out of addictions and made a lot of people happier.
I believe if you let yourself go and succumb to the teachings you will find it a positive life enhancing experience. But you have to believe it and let yourself go , which is the most difficult part for most of us
( besides the lotus position)
So at the end the method is working and the Vipassana centers are maintaining themselves from donations. They only accept donations from those who has completed the course and find it useful.
I know it sounds strange after all my bitching, but I do admire and respect S.N. Goenka who is doing something positive in order to change the world and serves selflessly and contributes in his own way to humanity.
SADHU SADHU SADHU
A Vipassana meditáció Siddhartha Gautama (a Buddha) tanitásain alapul. A 2600valahány éves tanokat egy burmai születésû férfi, S. N. Goenka szedte egy csokorba s tanítja 11 napos szemináriumán világszerte. Elsõ ízben a Vipassana meditációról Tamil Naduban hallottam egy Thomas nevû francia srácról, ki Bodhgayaban végezte el a tanfolyamot, s váltig állította nagyon megváltoztatta az életét és a gondolkodásmenetét. Én szájtátva hallgattam a francia fiút, ki arról regélt hogy 10 napon át nem beszélhetett, napi kétszer étkezhetett vegetáriánus étkeket, hajnal 4kor kelt, s mindezt önszántából önként és dalolva...
S azt kell, mondjam úgy gondoltam nincs ki a négy kereke.
Amma Ashramja után rengeteg spirituális felvilágosulást kergetõ egyeddel találkoztam, s sokan közülük (én csak a normálisabb kinézetűek véleményére adok) égre-földre esküdöztek a Vipassana gyógyító erejérõl. A végsõ löketet a Vipassana felé azonban Sarah McDonalds könyve a Szent tehén adta. Az írónõ pontosan úgy írta le Indiát ahogy én látom. Hasonló dolgok után érdeklõdött mint én, s mindezek ellenére józan tudott maradni annyira, hogy egy nemzetközi sikerkönyvet írjon. (Jelenleg Ausztráliában dolgozik mint újságíró.) Õ adta meg a végsõ löketet az őrület felé, s úgy gondoltam egy életem egy halálom, én ezt a metódust kipróbálom. Miután Amma Ashramjában a gondolataim nem igazán akartak engedelmeskedni és betartani a kijárási tilalmat meditáció alatt még egy röpke órácskára sem,
úgy gondoltam még jót is tesz nekem ez a 10 nap, legalább megzabolázom egy kissé az agyam
és tanulok némi önfegyelmet (mely õszintén szólva rám fér.)
Arra is kíváncsi voltam vajon meg tudom e állni 11 napig szó nélkül. Az összes ismerõs szerint 10 percig nem vagyok képes befogni a szám, nemhogy 10 napig.
No, majd most eldõl...
Íme, az utóbbi 10 nap története.
Mielõtt belekezdenék az események leírásába, elõre figyelmeztetni szeretnék mindenkit hogy a Vipassana személyes élmény. Mindenkinek más és más gondolatok járnak a fejében, s ez által mindenki számára más élménnyel zárul a szeminárium. Az általam leirt történet -még egyszer szeretném kihangsúlyozni- az én kizárólagos szemléletem. A napokat nemcsak hogy beszámoztam, de rövid összefoglaló nevet is kaptak.
Jó szórakozást!
Vipassana 0. Nap
A skorpió
A tanfolyam 12 kor kezdődik, s mivel a vonatom reggel érkezett, reggeli után néztem. Dehradun egy poros zajos város, olyasforma mint akármelyik másik indiai város. Átverekedtem magam az, autóriksák teherautók, század eleji buszok, autók, motorok tehenek és mozgó gyümölcsárusok tömegén, s a dudaszó és tülkölés elõl bemenekültem egy étkezdébe. Parathát rendeltem. (ez a zsíros fûszeres lepény kürrivel és chilivel megspékelt krumplival töltve a hely specialitása, tudom meg a tulajtól.) Chait kortyolgatok, miközben azon morfondírozok ez lesz az utolsó alkalmam annyit enni amennyit akarok. Ezen túl 12 napig szigorú diéta...
Mivel bõven volt idõm beültem netezni, hogy tudassam, szeretteimmel mire is készülök, s ha az elkövetkezendõ 12 nap valamelyikében levelet írnának, ne aggódjanak, ha nem válaszolnék. Megmosolyogtat a gondolat, mit fognak ezek rólam gondolni... . szinte hallom amint hüledeznek hangosan a levelet olvasván. Ennek teljesen elment az esze...
12 re a megadott címre mentem, és csalódottan láttam, hogy az egy zajos poros fõúton van ellentétben az általam elkepzelt hegyi csendes zen ashram-mal, melynek képe kezdett szertefoszlani. Az öregúr ki egy Vipassana felirattal jelzett asztal mögött ült megnyugtatott. Ez csak a találkahely a központ 10 kmre van Dehraduntol, 2 kor jön értünk a busz.
A busz nem volt más, mint egy vikram, egy nagyobbacska autó riksa mely minden oldalon nyitott. Be lettünk tuszkolva egy kispolski-nyi légtérbe 6-an plusz 8 fõnyi bõrönd, utazótáska és hátizsák az ölünkbe lett pakolva.(2-en a sofõr melletti félszemélyes ülésen tették meg az utat. Két oldalamon Nerea és Nerida -egy baszk lány indiai lebernyegekbe öltözve és egy ausztrál lány színes papagáj hippi cuccokban- optimista modon már alig várja a tanfolyam kezdetét. Ekkor megkezdõdik a pokol, elindulunk.
Az ölünkbe, s lábunkra pakolt csomagkupac enged a gravitáció torvényeinek, és kb. 20 perc elteltével már nem érzékelek semmit csípõtõl lefelé... a legrosszabb azonban az ajtó mellett ülõk sorsa, hisz nekik vissza is kell tartani a folyton kifelé igyekvõ csomagáradatot. Amikor már mindannyian úgy gondoljuk ennél rosszabb már nem is lehet, elered az esõ és mondanom sem kell, bõrig áztat mindenkit a nyitott jármûben... Nerea es Nerida azzal vigasztalják egymást, hogy a tanfolyam végére ezt már fel sem vesszük majd...
Nos, ez engem nem tud igazán megvigasztalni, s fõleg az sem segít, hogy a riksa miután megáll,
a sofõr közli, az utolsó 200 métert a folyó meder kövein át kell megtennünk. szakadó esõben, két hátizsákkal (ezt nem nevezném ideálisnak.) Akkor még meg sem jegyeztem azt a csekély tényezõt, hogy gumipapucsban vagyok, mely már most csúszkál a lábamon...
Igazi csoda történik; egyszer sem taknyolok el, pedig az elõl viselt kisháti kizárja a látó terembõl a közvetlenül elõttem heverõ köveket, így csak vakon lépkedek a 30 kilónyi málha alatt...
Te jó ég! Mi lesz velem! Még el sem kezdõdött és nekem már elegem van az egészbõl...
Elhatározom, kibírom és végigcsinálom a szemináriumot, ha törik, ha szakad!
Nerea és Nerida ámuldozva hallgatja, hogy én még soha nem vettem részt meditációs tanfolyamon... Miután elérjük, a központot mielõtt regisztrálnánk, elolvastatják velünk a szigorú házirendet. Miszerint az elkövetkezõ 12 napban 5 fõ szabályt kell betartanunk Nem, ölhetünk, nem hazudhatunk, nem ihatunk, dohányozhatunk, és nem drogozhatunk, a szexre még csak gondolni is tilos, valamint nem lophatunk. ennek az 5 szabálynak persze leágazó szabályzatai is vannak, miszerint
nem hallgathatunk zenét, nem beszelhetünk, semmiféle kontaktust nem teremthetünk egymással, tilos mindenféle kommunikáció, nem írhatunk, nem olvashatunk, nem sétálhatunk csoportosan es nem beszelhetünk. A jóga és akármi más- nem Vipassana-
meditációs metódus alkalmazása árthat,- olvashatjuk a tiltó listán-
így ez, is mint minden más tilos. Tilos továbbá élelmiszereket fogyasztani, ha azok nem a központ konyhájáról származnak. A továbbiakban alá kell írnunk, hogy a szigorú morális kódot és a szabályzatot s
az idõrendet betartjuk, valamint csakis akkor regisztrálhatunk a kurzusra, ha megígérjük, hogy végig maradunk. Az elkövetkezõ 11 napban nem hagyhatjuk el a központot, s azt csináljuk, amit mondanak, hajnal 4-tõl este 9:30 ig.
No, most itt elõször elbizonytalanodom. Egy hang alig hallhatóan azt súgja! Még nem késõ!Most szállj ki ebbõl a marhaságból!
Persze makacsságom erõsebbnek bizonyul a józan eszemnél. Kérek egy regisztrációs ívet, melyen kissé elcsodálkozom amikor az afelõl faggat milyen vallás híve vagyok, illetve milyen az elmeállapotom... Zavart, írnám be legszívesebben,- elvégre itt vagyok önként-, de most írtam alá
hogy nem hazudok, ezért beírom normális. Nereát és Neridát ez nem zökkenti ki, inkább az lepi meg õket, hogy megkérdeztek az apjuk nevét...
Ezek után még vagy 5 formátumon aláíratják velünk, hogy megértettük a szabályzatot és elfogadjuk a feltételeket. A békés öregúr az asztal mögül elkéri az útlevelem, mélyen a szemembe néz a szemüvegkerete fölött és megkérdezi: bírni fogod 10 napig? a hang újra megszólalna, a fejemben, de nem hagyom, s az öreg aktakukac szemébe nézek, s bólintok. Ezek után kapunk egy szobát 3 ággyal, egy wc-vel egy csappal és 3 vödörrel melyek testünk higiénikus igényeit szolgálják kielégíteni.
6 kor ebéd/vacsora és az ebédlõben újabb sor betartandó szabállyal találom magam szemben. Elfogyasztom a banánt és a zabpelyhet a fal fele fordított székemen, miközben lelkiekben felkészülõk az elõttem álló mostanra már cseppet sem kecsegtetõ immediet jövõmre.
6:30 kor leadjuk a könyveinket, írószereinket, fényképezõgépet, iPodot és minden más egyebet mely elvonhatná a figyelmünket, és 7 kor megkezdõdik a tanfolyam.
72-en török ülünk a meditációs teremben, s fura kántálás tölti be a teret. Egy kazettáról S. N Goenka hangja köszönt bennünket, elõbb hindu, majd angol nyelven arra kér, mindenkit kántáljunk vele a közös hangzás kedvéért. Számomra eddig soha nem okozott gondot ismeretlen jelentésû énekek kornyikálása. már fiatalon hozzászoktam ehhez, elõbb a Modern Talking vá csucsu csuvi csörsz csunáj- ját harsogtam hullaszerelmesen Thomas Anders loknijait bámulva, majd késõbb a szovjet himnuszt kornyikáltam teli tüdõbõl anélkül, hogy a szavak jelentésével tisztában lettem volna, hisz oroszórán a jegyimij magucsij-ig soha nem jutottunk el, én legalábbis megakadtam a sto éta? éta sapka'- nál... Így most sem dilemmáztam túlontúl sokat azon, hogy ismeretlen nyelveken hümmmögök ismeretlen szavakat.
Kezdetet veszi a kurzus es meditalunk par orat kenyelmetlen torokulesben. Kezdetet veszi a nemes csend. ezt ezentul csak akkor seghetjuk meg, ha valami kedesunk van. Goenka arra ker minket ne szegjuk meg a csendet, s regel nekunk az emberi termeszetrol mely olyan hogy szeret szepiteni, s tulozni valotmasitani, igy a csendfogadalom, mondja a guru a mi erdekunkben van, hogy konnyebb legyen betartani a fogadalmunkat, miszerint nem hazudunk... a jelbeszed is tilos, es minden mas kommunikacio a tobbi meditatorral, mivel ezt az utat mindenkinek egyedul kell vegigjarnia. ( nincs tehat egymas vigasztalasa idegosszeroppanas eseten)Este 9 kor elbocsajtanak bennunket aludni, s mire vegzek a mosakodassal Nerea mar alszik. Nerida pedig all az agya mellet es mereven bamul egy pontot. melleallok hogy megnezzem mi az ami felkeltette az ausztral lany figyelmet, s konstatalom hogy az elovilag itt valtozatos es nem fogunk unatkozni az elkovetkezendo napokban...itt a patkanyokat es csotanyokat melyekhez mar ugy ahogy hozzaszoktam felvalltotta ket erdekesebb es mergesebb allatfaj, s az egyikkel szemeztunk eppen arra gondolvan mi a francot tegyunk. A skorpio kozben kokorosen futkarozott az agyon abszolute nem mutatta hogy akarmilyen mersegben is feszelyeztetve erezne magat. az elso otletet miszetint ussuk agyon elvetjuk, hisz nem olhetunk, megigertuk!. nem is sikithatunk, arra varvan hogy valaki majd megoldja a helyzetunket, hisz hangtilalom van.Nekunk kell megoldani a kenyes helyzetet. Vegulis kelepcebe csaljuk a dogot ( ehhez felhasznaljuk a szappantartom es kipenderitjuk azt. mindketten szolid gyozelmi tancot jarunk annak ellenere hogy a tanc is tilos...Mondanom sem kell jo darabig elkerul az alom...
Vipassana 1 Nap Szokincs
A gong hajnal 4kor ebreszt bennunket, es 4:30 kor mar torokulve meditalunk a meditacios hallban. a programunk biztosit mindket arrol hgoy ne legyen tul sok szabadidonk. 5:30 kor bejon a tanarunk egy idealis nagypapa kinezetu oregur hihetetlenul szoros fullel, feher elere vasalt ingben es dereka kore tekert Lungiban. Probalok a legzesemre koncentralni, de az nem naghyon megy, sebaj, gondolom, az orarendet latvan lesz eleg idom gyakorolni. koncentraciohianyomnak tobb oka is vana fobb okok a kenyelmetlen poz es az ures gyomor. Itt is, mint a masik ket ashramban a ferfiak es nok el vannak kulonitve ( ez gondolom azon erdeket szolgalja hogy konnyebb legyen a szexre nemgondolas) a kozpont ket kulon oldalra van elvalasztva egy noi oldalra es egy ferfi oldalra. kulon eszunk, kulon rezidenciank van es a meditacios termet is kulon kozelitjuk meg. a kert is kette van osztva keritessel van elhatarolva a nemek birodalma. A meditacios terem bal oldala a ferfiake, a jobb a noke, s a ket nem kulonbozo modon neszel. A nok a karpereceikkel es csilingelo bokalancaikkal csorompolnek, s nagyneha elkohhintik magukat, mig a ferfiak hangosan turhaznak, szorcsognek, bofognek, asitoznak . ezt ugyanis nem tiltja a szabalyzat... a legmeglepobb azonban a hangos horkolas. Hogy a francba lehet itt aludni ebben a kenyelmetlen pozituraban????Amikor mar ugy gondolom ennel rosszabb nem is lehet, tanarunk bekapcsolja a magnot, honnan Goenka hipnotizalo hangja koszont bennunket, es mi utan elismetli vagy 3 szor hogy tanulmanyozzuk a lelegzetunket, elkezd pali nyelven kantalni.
He! errol nem volt szo hol van itt a nemes csend????
fel oraval kesobb kicsengetnek s 6:30 kor reggelizunk. a koszt egyszeru, indiai vegetarianus ( hala a jo egnek nem tul fuszeres) kaja. A menetrend szerint masfel ora all rendelkezesunkre a reggeli elfogyasztaszara es reggeli teendoink elvegzeseremielott megszolalna a meditaciora hivo gong, mely engem enyhen a muezzinek enekere emlekeztet mely a muzulmanokat imadkozni hivja...8 kor mar ismetelten torokulunk mint a kisangyalok, s igy telihassal ( no jo felig telihassal) mar lelkesebben obszervalom az orrlyukomon keresztul ki es bearamlo levegot. Ezuttal teljes 40 percig birom a pozitura tartasat es bizom benne hogy holnapra megtovabb elleszek mozdulas nelkul.A gondolataim meg mindig el elkalandoznak, s halas is vagyok titokban ezert nekik, mert amig ebren almodozok addig legalabb nem erzem a kenyelmetlen pozitura miatti kellemetlenseget.
A programunk a kovetkezo napokra:
4:00 Ebreszto
4:30-6:30 Meditacio
6:30-8:00 Reggeli : )))))
8:00-9:00 Meditacio
9:00-11:00 Meditacio
11:00-12:00 Ebed
12;00-13:00 Szieszta : )))))
13:00-14:30 Meditacio
14:30-15:30 Meditacio
15:30-17:00 Meditacio
17:00-18:00 Tea szunet : )))))
18:00-19:00 Meditacio
19:00-20:15 Goenka video
20:15-21:00 Meditacio
21:00-21:30 Kerdesek a tanar fele
21:30 Villanyoltas : )))))
amint itt lathato nemtul sok idonk marad semmire nap kozben, s minden meditacio vegeztevel Goenka elmormolja a varazsszavakat miszerint 5 perc szunet mulva folytatjuk. Este 7 kor az elso video vetites alkalmaval vegre megpillanthatjuk torturank kifejlesztojet a TV kepernyon, kinek eddig csak karcolo sarmos hipnotikus hangjahoz volt szerencsenk. a guru ( spiritualis vezeto) furamod koszont bennunket nyitomondataval Az elso napnak vege. meg 9 hatra van. evvel mar fel is keltette figyelmem. itt is mint a meditacios teremben torokulunk, illetbve itt ugy ulunk ahogy akarunk , de a lenyeg ugyanaz. tabla tiltja hogy a labunkat kinyujtsuk illetve hogy a hatunkat a falnak tamasszuk,tilos tovabba vizet innunk az eloadas alatt, es az osszes tobbi generalis tiltas is ervenyben van. mondanom sem kell, itt is a foldon ulunk... Figyelmem lekoti a kepernyot betolto Goenka, ki egy mosolygos, mackos, szorakozott, szenilis nagypapara emlekeztet,
itt minden egyes tilto tabla aljan egy mantra olvashato. Be happy ( legy boldog) melyet en kisse ironikusnak talalok.kerjuk kapcsoljak le a villanyt maguk utan, Be happy
kerjuk ne pazaroljak a vizet Be happy, kerjuk tartsak be a csendfogadalmat be happy, kerjuk mindig setaljanak egyedul be happy es a kedvencem mely arra ker minket, ha netan eszlelnek hogy akarmely meditalo beszelgetne jelentsuk azt a tanarnak Be Happy"
A guru emlekeztet minket arra hogy megigertuk hogy maradunk a tanfolyam vegeig, es megha nem akarunk akkor sem tudunk elmenni a tanfolyam vege elott, valamint ujfent arra ker minket vegyuk komolyan a csendfogadalmat. ezek utan kovetkezik a masfel oras diskurzus telespekelve 2600 eveholt pali szavakkal mint Dhamma Sila samadhi pannya es kalapas. ezeknek a jelenteset persze el is mondja nekunk Goenkaji ( a ji utotag tisztelet es szeretetteljes megszolitas. Gandhit pl Gandhiji nek szolitotta az orszag egesze)
a szavak jelenteset, de az ki is megy a fejembol, igy a az egesz diszkurzus ertelmet veszti ilyesforman.Ha elerjuk a silat csakis azaltal erhetjuk el a Samadhitde mit sem er a sila es a samadhi ha nem gyakoroljuk a Pannyat ugyelni kell azonban hogy ne generaljunk tobb sankharat a mar meglevok melle. marpedig a sankharak kalappa kent bukkannak elo, es nagyon konnyu ujabb es ujabb sankaharakat felhalmozni mely rossz karmahoz vezet...de szerencsenmkre itt van a Dhamma ez a fantasztikus Dhamma az egyetlen ut a megvilagosulas fele, de onmagaban e sem er semmit ha bla bla bla bla....
mar epp elaludnek kenyelmetlen ulto helyembven amikor a guru elkezd ujra angolul beszelni es arrol mesel hogy az emberi elet szenvedes. ez a szenvedes belolunk ered es csakis mi vagyunk erte okolhatoak. amikor valaki tesz valamit ellenunk es haragra gerjedunk akkor a nem azert haragszunk az illetore mert valamit elkovetett valosan ellenunk, hanem azert mert mi alapjaban. ilyen az emberi termeszet. a harag mely
a lelkunkbol fakad -mert ott lakozik- nem mas mint negativ erzet mely az altalunk taplalt szenvedes tart eletben. amint megszununk szenvedni a harag is elmulik majd magatol... szerencsere itt van nekunk ez a fantasztikus Dha,mma ez a nemritualis nem szektabeli nem vallasos univerzalis metodus melyet a Buddha hagyott nekunk hatra, az eredeti tanitasokat csakis Goenkaji ismeri, hisz az osszes tobbi buddhista elszektasitotta es vallassa valtoztatta a Buddha filozofiajat, s mi milyen szerencsesek vagyunk hogy nekunk ez a nem szektikus nem vallasos nem ritualis valtozattal gazdagodhatunk. nem szekta? nem ritualis? nem vallas? ez uj! de meg eddig sem jutok a gondolataimban, s a guru mar ra is zenditett, s zengo hangon kantalja a
soros pali dicshimnuszt Buddhanak tisztelete jeleul...ezek utan a guruji valtozatos erdekes szokincsevel szorakoztat bennunket, a nyomor es szenvedes az elso helyen all , de szereti hasznalni a nempermanens, nemszektikus, equanimus es a kedvencem a -szerintem- sajatmaga altal krealt unwholesomization. amit pontosan tudok mit jelent, csak leforditani nem vagyok kepes.
A napot 30 perces meditacio zarja hol meg tobb kantalast hallhatunk, s a guru kiadja az ukazt mire is ugyeljunk lelegzetobszervalas kozben...
Vipassana 2. Nap Menni vagy nem menni, ez itt a kerdes
A napom tobbe kevesbe ugyanugy telik mint az elozo. egyre tobb ideig tudok a legzesemre koncentralni es egy re rovidebb ideig tudok mozdulatlanul pozicioban maradni. nem vagyok en ennyi foldonuleshez hozaszokva kerem!
a tegnapi csorompoles is idegesit egy ferfi hangosan horkil, kinyitom a szemem es korbe nezek honnan jon a zavaro hang. a ferfi oldalon tobben is bobiskolnak, fejuk a mellukon illetve a testesebbeknek a tokajukon pihen. es mit latnak szemeim! Arulas!!! a premesfulu oktatonk is alszik!!!!ezek utan persze nana hgoy nem megy a koncentralas! dehat Goenka megmondta hogy a legnehezebb a 2. es a 6. nap lesz, igy tudatom megzabolazom es tovabbra is tanulmanyozom az orrlyukam belsejet..Delutanra mar oszinten megkerdojelezem dontesem, s azt kerdezem magamtol mi a fenet keresek en itt tulajdonkeppen?
fontolora veszem a tavozast amig meg ki birom egyenesiteni a labaim es nem okoztam maradando karosodast a keringesemben, illetve az izmaimban..az otletet termeszetesen elvetem, hisz a baratoknak es a csaladnak ki tudnam magyarazni miert is hagytam abba ezt a kantalos agymosos torokulos mizeriat, de magamnak oszinten nem. azt eleg gyenge ervnek talalom hgy vegig tudtam volna csinalni ha igazan akartam volna, csak nem akartam, elvegre onfegyelmet jottem ide gyakorolni. azt is elhitethetnem hogy nem bizok a metodusban, de ket nap utan nem igazan tudom megitelni hasznal e az orrlyukanalizalas avagy sem. vegulis 2 valasztas van menjek vagy maradjak. a maradas mellet dontok, arra hivatkozva, hogyha megyek, ugysem tudom magammal elhitetni hogy kibirtam volna, raadasul ha elmegyek ez a ket nap szenvedes teljesen felesleges erofeszites volt. Maradok tehat! elhatarozasom sziklaszilard, megingathatatlan! tobb kell ahhoz mint egy 10 napos kinzokurzus hogy en foladjam!!!!
Vipassana 3. Nap Vallas vagy filozofia
Mar 3. napja huvelyesekkel taplalkozunk. A csicserborsotlol a babon es sargaborson at a lencseig mindenfele valtozatbn ezt kapjuk protein helyett.No persze ha 70 ember 3 napig huvelyesekkel csillapitja ehet,tudjuk honnan fuj a szel. Ha ehhez hozzaadjuk a kotelezo orron at lelegzest, melynek tanulmanyozasa elso helyen all a ranglistankon, es az egyre elviselhetetlenebbe valo torokulest, akkor a spiritualis egyenleg eredmenye inferno. ( matekbol mindig jo voltam) aki nem ertene miert is lazadozok ennyire a torokules ellen, az most szakitsa felbe az olvasast es torokuljon a foldon egy darabig. En sajnos el lettem kapatva szekekkel, kenyelmes fotelokkal es heverokkel, igy ez a napi 13 oras torokules nem nagyon megy. Node sebaj, biztatom magma, hisz pont ezert vagyok itt. Megerositeni az onfegyelmem. Magamban mar elore elvezem az izmos hatat es az egyenes tartast melyet a kurzus vegere magamenak mondhatok. ( mert velemenyem szerint a torokulesnel csak egyetlenegy szornyubb dolog letezik a vilagon, az pedig gornyedten torokulni. Amikor gornyedten torokulunk a hatunknak olyan izmai is kepesek sajogni, amelyekrol mar ezer eve megfeledkeztem hogy leteznek. A hatfajdalom elkerulese tehat a helyes pozitura kivalasztasa es megtartasa egyenes hattal.)
A nap vegen Goenka elvesziti tekintelyet avval hogy kigunyolja a vallasokat es az emberek vallasba vetett hitet, majd inteligenciam sertegetve elmondja manrtajat miszerint ez itt nem egy szekta, mert a lelegzet tanulmanyozasa nem egy rituale.
Nos tenyleg nem a lelegzetobszervalas az nem ritualis, de ha azt hajnal fel otkor kotelezoen, mas altal meghatarozott pozban tesszuk szigoru szabalyokat kovetve, melyek tiltjak hogy lelegzetvetel kozben egyunk igyunk beszeljunk avagy egymasranezzunk mikozben valaki egy 2600 eve nem hasznalatos nyelven kantal dicshimnuszokat, az az en konyvemben igenis rituale. Es hogy eldonthessuk ez a kozosseg szekta vagy nem szekta ahhoz ismerni kene a szo jelenteset…
Persze elofordulhat hogy tevednek, de tevedni emberi dolog, s en meg mindig e fajba sorolom magam : )))
Raadasul a konyvet en irom, igy mindenki eldontheti onszantabol, megveszi e avagy sem es ha megvette es elolvasta akkor sem kell velem egyetertenie, hisz ez az egesz sztori csak egy velemeny. Az en nem eppen objektiv velemenyem mely azt mutatja ez a metodus mely a dolgok objektiv szemlelesen alapul az en esetemben nem igazan hatasos.
Miutan mostam kezeim, batran merem vallalni allaspontom hogy a legzes onmagaban nem egy ritus, de ha kozben elvagjuk egy kecske torkat es a veret megisszuk avagy egy Kali szobor (a hinduizmus egyik istennoje) testere kenjuk aldozat gyanant az mindjart mas…
A buddhizmus pedig szerintem egy vallas barmennyire is probaljak sokan azt bizonyitani hogy ez nem igy van, mivel Buddha ki egy letezo ember volt, s nem egy kitalalt Isten, tanaitasaiban kijelentette hogy Isten marpedig nem letezik. Ez a teny is azt bizonyitja hogy ez egy filozofia mely a temeszet torvenyein alapul . A vallas elmelet mellett szol hogy Thaifoldon, Bhutanban, Mongoliaban, Japanban, Sri Lankan, Nepalban, Tibetben es meg a kommunista Kinaban elismerik a buddhizmust mint vallast (itt most csak azokat az orszagokat soroltam fel, melyekben megfordultam, es a buddhizmust vallaskent gyakoroljak..) Valoszinuleg arra alapozvan ezen dontesuket hogy a buddhizmus a masvilag letezesen alapul. A gerincoszlopa a tannak a reinkarnacio es a karma.
A Buddha altal lerajzolt eletkorben olyan meseszeru ( nekem legalabbis) lenyek vannak mint peldaul az orokke ehezo szellemek … Ezen persze el lehetne elmelkedni, de mindenki dontse el sajat maga neki speciel mi a buddhizmus vallas avagy a filozofia. kategoriajaba sorolhato.
A besorolas vegulis nem mas mint egy nevadas. Tok mindegy hogy valakit Katinak hivnak vagy Klarinak amig tisztaban vagyunk vele hogy ezek a nevek a kit takarnak.
Szereny velemenyem szerint ugyanis a szemelyiseg a nevvel nem valtozik.
Azt had tegyem -gonosz zavaro modon- azert hozza hogy mind Mahavira ( a Jainizmus alapitoja) mind Zarathustra a (Farszik vallasanak a Zoroasztrianizmusnak az alapitoja) valos emberek voltak, s mindket vallas “Istenmentes” es a hivoknek elfogadjak vallasnak, mint ahogy a buddhizmus hivei is.
Vipassana 4. Nap Equanimity
Ma Vipassanat fogunk tanulni, szolal meg Goenka a kazettarol. Elcsodalkozom. Miert eddigf mi a lofulet csinaltunk ?kinyitom a szemem es korulnezek a korulottem mocorgo/ szellento bufogo es horkolo torokulotarsaimon. Lathatoan a hir nem igazan lep meg senkit. Mindenki a kis sajat poziciojaban teszi a dolgat. Nerea es Nerida ·Buddhamodra ul. Irigylesre melto a testtartasuk es a koncentralokepesseguk kicsit gyulolom is oket ezert, de nem veszes.turohatarom kuszobere ertem. Nemhogy egyre konnyebb lenne torokulni, de egyre nehezebb. Az elso nap meg 40 percenkent valtottam poziturat. A masodik nap 30 perc a harmadik nap mar csak 20 ma pedig mar 10 percenkent mocorgok fajdalmaim enyhitesenek erdekeben, mivel nem hasznalhatunk jogat hogy reggelente harmoniat talajunk testunk es elmenk kozt, valamint a relaxacio mindennemu formaja tilos annak erdekeben hogy elsajatitsuk a metodust, s az nem keveredjen ossze mas metodussal gozom nincs hogyan tovabb. Ha igy haladok, en is a mocorgo tomeg egyike leszek, tavolabb az onfegyelemtol mint eddig valaha. Goenka kozli velunk hogy mivel a metodus tanitasa 2 orat vesz igenybe, a szokasos 5 perc szunet a 2:30-3;30ig tarto meditacio utan elmarad. Erre a kijelentesre mindenki feleled…ez nem szekta! Ertek egyet Goenkaval. Egy szekta nem lehet ennyire rossz!
Elhatarozom delben a sziesztam alatt megkerdezem Szundit a premesfulu tanarunkat mi jot tehetnek a sajgo tagjaimban lakozo fajdalom enyhitese erdekeben. A korulottem ulo nok Nerea es ·Nerida kivetelevel mind kinyujtjak neha neha a labukat, s bevallom en is ezt teszem amikor mar tenyleg sehogy sem jo, de tudom hogy ez nem megoldas. Ha lehetne beszelni megkerdeznem Nereat es Neridat, mi a titkuk, de nem lehet…
Beulok a sorba, s konstatalom hogy a fel terem itt van annak ellenere hogy a szieszta nagy ertek, s mindenki nagy becsben tartja e ropke oranyi lehetoseget arra hogy agyunkon elteruljunk horizontalisan, s kinyujtsuk elgemberedett tagjainkat.. sorrakerulok, s megprobalom elmagyarazni nyomorom a tanarnak, ki bolcsen Goenkaji szavait ismetelve csak ennyit mond A fajdalom jelen van tanulmanyozd. Es meg hozateszi szigoruan. Katalin a meditacios hallban nem szabad kinyujtani a labad. A nyelvemre tolul hogy bufogni horkolni turhazni krakogni asitozni es fingani szabad? De inkabb elvetem az otletet…Elso haragom lekuzdom, s evvel kitudja hany sadakhat halmozok fel melyet maj eliminalnom kell holmi szendedes aran, s elhatarozom, ha mar egyszer itt vagy ok akkor mi bajom lehetne abbol hogyha szot fogadok, s tanulmanyozom a fajdalmat es eselyt adok Goenkanak es a metodusanak. Meglatjuk a fajdalom tanulmanyozasa mi jora vezet. Ma uj szo gazdagitja a szokincset equanimity. Nekem gozom nincs a szo pontosan mit jelent, s mar arra gondolnek megkerdezem a tanart, de valoszinunek tartom duhosen zavarna el es csak annyit mondana equanimity is equanimity. ( e sejtesem beigazolodott, mert a tanfolyam vegen kiderult Nerida az ausztral lany sem ertette a szo jelenteset es o ugy dontott megkerdezi, s pontosan ezt a talalo valaszt kapta miszerint equanimity is equanimity) A szo bizonyosan fontos, hisz Goenka vagy 30 szor megismetli, es kb tisztaban vagyok vele mit is jelenthet, s elhatarozom ha innen kikerulok ( ez a kikerulok ez egy talalo szo) utananezek mi az agymosas pontos fogalma es hogyan mukodik
No de terjunk vissza a Vipassanara, hisz ezert vagyok itt. A metodus nem mas mint erzet erzekeles. A Guru arra ker minket szkenneljuk vegig a testunket erzetek utan kutatva. Ezek utan a kulonfele szenzaciokat probaljuk meg objektiven tanulmanyozni kivulallokent. A cel hogy erzekeinket kielezzuk es . elkezdem a szkennelest es obszervalok equanimously s vagy jo 40 percig nem is gondolok sajgo vegtagjaimra illetve hatamra annyira lekot az analizalas. : ))) a Vipassana alapelmelete hogy minden valtozik, s minden mulando.(impermanence egy masik Goenkalatal agyonhasznalt szo) a A sajgo labamhoz erek a szkennelesnel es elkezdem tanulmanyozni a fajdalmat , s ra kell dobbennnem az oregnek igaza van. eszreveszem hogy a fajdalom valoban valtozo. Egyszer eles, egyszer tompa egyszer ilyen egyszer olyan, s amint elkezdek konkretan egy pontra koncentralni a fajdalom azon a pontoon elmulik es valahol mashol jon elo. Annyira lekot a tanulmanyozas hogy elfelejtem magam sajnalni , a fajdalom miatt. Eszreveszem , ha nem gondolok arra mennyire szenvedek a fajdalom miatt es kivulallokent tanulmanyozom analizalom azt, akkor nem is olyan nagy gaz.
Az ehseg detto ugyanaz. Ha nem gondolkodok azon mennyire ehes vagyok es tudomasul veszem ures a gyomrom nem szenvedek annyira mintha teliszalamis szendvicsrol almodoznek avagy mintha azt tervezgetnem magamban mi jot fogok majd enni ha innen kikerulok. Ha elkezdek tervezgetni kialakul egy vagyakozas Tandori csirke es Samosa avagy Pizza utan. Ha tudomasul veszem,hogy ures a gyomrom es nem foglalkozok vele tulsagosan sokat, akkor egy ido utan mar eszre sem veszem hogy ehes vagyok. ( pedig itt aztan nem tomnek degeszre!)
Buddha ezen okossagat gyerekkorom ota hallgatom. Kinek ne mondta volna az anyukaja egy egy lenyuzott terd vagy eltort kar utan vigasztalon hgoy majd elmulik. Es valoban el is mult . avagy nem ereztuk e enyhebbnek a fajdalmat egy egy gyogypuszi utan, csak mert hittunk annak a gyogyito erejeben es mert anyu azt mondta kapsz egy puszit ra es mar nem is faj. es tenyleg minden egyszerre jobban faj ha korulotted mindenki szornyulkodik es ha teljes agyad a fajdalom es az onsajnalat tolti be. Vigyorogva vegigulom a nap hatralevo reszet boldogsagom hatartalan az ujo
nnan szerzett tudomany hatasara.
Vipassana 5. nap A Lelkiharc
A tegnapi hosies
torokulesnek termeszetesen megvan a bojtje, s minden porcikam sajog. Csak nagynehezen tudom magam rabeszelni hogy kikaszalodjak az agybol. Egyetlen molekulam nem kivanja a torokulest. Sajog mindenem. Hosiesen torokulok, s analizalom a fajdalmat, s azon tunodok hogy innen mar csak egy ugras az hogy elkezdjek ·Sade marki eletevel foglalkozo konyveket olvasni.Ennel a pontnal megallok, s kinyitom a szemem a hirtelenjeben szabadonengedett gondolataim ilyesfelekent tamadnak ram! Te Megorultel? Mi a fenet keresel itt!Mire jo ez az egesz? Napi 13 orat torokulni es azt hallgatni hogy egy oregember kazettarol azt szajkozza hogy az eleted tele van nyomorusaggal es szenvedessel, s ezert csakis magad okolhatod, s igaza vaqn, hisz ha nem ulnel itt nem szenvednel es nem fajna a hatad a vallad a terded a bokad stbstbstb.
Eros kesztetest erzek arra hogy felalljak, osszepakoljak es itthagyjam ez a kocerajt a hulye szavakat szajkozo kantalo guruval es mindenkivel aki hisz benne. Vagyakozom azutan hogy visszaterjek a civilizacioba, hol nem kell naphosszat torokulni es kantlast hallgatni. ( erdekes modon a beszed es a kaja nem is hianyzik)
Igen am, szolal meg egy masik hang a fejemben; de ha nem ulom vegig a 11 napot, akkor soha nem tudom megitelni haszno0s e a technika avagy sem. Mert ha pl a 6. erzek cimu filmet (Hol Bruce Willis egy gyerekpszichologust alakit ki egy kisfiunak probal segiteni ki allitolag szellemeket lat. Csak a film legvegen derul ki hgoy Willis maga is egy szellem) csak a felig nezzuk meg teljesen mas a sztori mint ha kivarjuk a film veget amikor is minden darab a kirakojatekban mintegy varazsutesre a helyere kerul.
Igy ervel a masik hang. Te jo eg! Neked tudathasadasod van! Igy egy harmadik, s a komplett orulet elol inkabb a meditacioba menekulok.
Kivancsi vagyok ra mi van a fajdalom utan. S ugy dontok kitolom a mozdulatlansag idejet Kivancsi vagyok arra hogy ha 2 oran at mozdulatlanul ulok lezsibbadok e annyira hogy mar minden mindegy…
Nos megkimelek attol mindenkit ogy reszleteznem a ket ora lefolyasat, de azt batran kijelenthetem, a fajdalom utan megtobb fajdalom van es en sajnos personal nem jutottem el egy felsobb spiritualisabb szintig ahol mar minden mindegy. No persze magunk kozt ezt nem is igazan banom…azert kisse duhos vagyok magamra hogy hogy lehetek ilyen fatoku hogy ilyen hulyesegekkel tesztelem agyongyotort habtestem.
2 ora multan alig birom kicsomozni torokulo labaim, mely mostmar egyetemesen sajog. Ujbol megkerdojelezem lelki epsegem, de ugy dontok ha torik ha szakad vegigcsinalom a 10 napot a Willis-i fordulatban bizvan. A delutan vegere mar unom a fajdalmat, s kinyitom a szemem es sabadjara engedem kordaban tartott gondolataimat. Azok termeszetesen egybol a horkolo nem fele szaguldanak s mustrat tartok .Kinezek magamnak egy peldanyt, kit ezentul marcsak szememcsucskekent emlegetek, ( mivel onnan nezem. A fiu, s velemenyem szerint jogazik, hisz tokeletes teste van es tokeletes pozban ul Buddhamodra. A tobbi meditaloval ellentetben o nyugati cuccokat visel ( hu ez de komunistaidobol valo megallapitasnak hangzik) Nerea es Nerida tovabbra is Buddha modra ul. Csodalattal adozom a ket lanynak meg kell hogy mondjam ez nem kis teljesitmeny.
A delutan vegere fojtogato erzest eszlelek olyas felet mint az allergies reakcio. Ki kell nyissam a szemem hogy szabalyozzam a legzesem. Elso gyanum az hogy agyam igy probal menekulni ugymond kifogast talani a testemet ert megprobaltatasok elol, bar fontolora veszem hogy fennall az allergia eselye, mivel vagy 8 fele exotikus fa viragzik eppen, es soha nem lehet tudni hatha allergies vagyok az itteni florara faunara.
Nos a fojtogato erzes este sem mulik amikor mar nem kell meditalni, igy atvirrasztom az ejszakat, mert amint lehunyom a szemem a fojtogatas ujra kezdodik.
Vipassana 6.Nap Osszeeskuves elmelet
Elhatarozom hogy csak sajat magam megnyugtatasa erdekeben megerdeklodom a tanartol hogy van e itt orvos. Es elpanaszolom neki bajom. Megerdeklodven meditalhatok e nyitott szemmel. A tanar problemamra immunisan azzal bocsajt el hogy ez mind csak az agyam szulemenye es hogy obszervaljam a fojtogato erzest equanimously.
En minden eshetosegre felkeszulven beka[pok egy allergia megszunteto gyogyszert, es ugy folytatom a napom, de a bizonyossag kedveert a szemem is nyitva tartom..Magamban a guru altal zengett dicshimnuszokat kantalom ilyesforman Dzsojobodo dzsojo bodho tajta rajta todom bodom… ( nem vigyorgunk! Ez komoly!) A fejemben Goenka szavai kavarognak es avval szorakoztatom magam hogy mindenfele hulye mondatokat alkotok beloluk. Elgondolkodok, vajon hany embernek jutott az eszebe hogy az egyetlen hang melyet hallunk az Goenkae es a tanarunk ki egyfolytaban bobiskol is akarmifele kerdest intezunk hozza szigoruan csakis Goenka szavait szajkozza valaszul…
Agyam termeszetesen lazasan kattogni kezd
Eredetileg 5 en voltunk kulfoldiek akik e tanfolyamot elkezdtuk , de ketten ( az epelmejuek ) a masodik nap feladtak es elmentek. Vagy ki tudja? Lehet hogy eledtak oket a szervi feketepiacon? Mivel nem beszelhettunk veluk, soha nem tudjuk meg honnan jottek es merre mennek tovabb. es megszuletik az elso forgatokonyv, melyben egy fiatal csoport Indiaba jon vakaciozni. az ut vegen mivel belefaradtak ·Indiaba es egymasba mar alig beszelnek . valaki megemliti nekik hogy van a hegyekben egy guru es a csoprot egy Vipassana centerben kot ki,Mivel itt csakis kizarolag a kozpont altal keszitett eteleket eszuk es az altaluk adott vizet isszuk, mi sem egyszerubb mint drogot keverni az etelbe. Miutan a kommunikacio minden formaja tilos, senki nem kerdezoskodik hova lett ez vagy az. Mindenki ugy gondolja nem birta es hazament. Ekkent a fiatal csoport nagy resze a szervi feketepiacon vegzi, s az egyetlen tulelo egy okos szemfules gyonyoru csodalatos intelligens lany csak azert nem esik csapdaba mert o nem dolt be a hipnozisnak es meditalas helyett inkabb egy jokepu srac hatizmait bamulta….
A masik forgatokonyv arrol szol hogy Goenka mindenkit hipnotizal, hogy terjesszuk tanait ( komolyan! En meg csak jot hallottam a metodusrol es sokan vannak akik visszajarnak) s a Vipassana eltrjed s eljut a vilag minden szegletebe. Ekkor Goenka leadja a hipnotikus jelszot ( szerintem Equanimous) es a vilag proletarjai egyesulnek es elsoprik az orszagaikat kormanyzo partokat, s Goenka lesz a vilag ura….
Itt bepanikolok, s gondolkodas helyett inkabb meditalok….
VIpassana 7. Nap Vipassana versus Kommunizmus
Az erzekeim mar annyira kifinomultak hogy mostanra mar meg tudom kulonboztetni a karomon maszkalo hangyakat apokoktol es kepes vagyok arra hogy ne csapjam le oket…Amulva tapasztalom hogy egy szunyog a karomra szall es megcsip , majd tovaroppen a viszketes csak par masodperc multan veszi kezdetet, s en obszervalom ( equanimously ) hogy a viszketes vakarozas nelkul is alabbhagy kb 2 percen belul. S irto buszke vagyok magamra hogy lam lam, equanimous lettem. ( bar a szo pontos jelenteset meg most sem tudom igazandibol…A pokok a kedvenceim az a fajta amelyik ram maszik altalaban az aprobb fajta, s korkorosen maszkal ( a hangyakkal ellentetben kik celtudatosan vandorolnak rajtam keresztul) amint megun a kispok egy terepet tovaugrik,s mivel csukva van a szemem ki kell hogy elesitsem az erzekeimet ahhoz hogy felismerjem ujra az apro labak csiklandozo szoszmotoleset a pokoknal azt sem lehet tudni megcsipnek e vagy sem. Ez Orulet!!!
Kinyitom a szemem es elgondolkodom. Egeszen biztos vagyok abban hogy a Buddha nem azt akarta tanitani hogy itt uljunk maleszajjal es hogy hangyakat es pokokat kategorizaljunk azt latolgatvan megcsip e az vagy sem!
Fellazadok Goenka metodusa ellen. Tudom hogy a fajdalom egyszer elmulik majd, de nem tartom valoszinunek azt hogy ez a kurzus befejezese elott bekovetkezik. Szenvedek. Mostanra a fajdalom mar allandosult es mar az agyban sem talalok kenyelmes poziturat meggyotort izmaim csillapitasara. Sajgo hatam a huvos aszfalton egyengetem a ropke szunetekben, s a padlo huvose mennyeinek hat…most megertem miert eskuszik mindenki a kemeny agyra hatfajdalom ellen. Igen, szenvedek, s igen, masokat okolok emiatt nevszerint Goenkat aki ezt az egesz marhasagot kitalalta.
Meg vagyok rola gyozodve, ha nem lennek itt , nem szenvednek. Korulottem indiai nok labukat kinyujtva nezegetnek korbe. Ez nem igazsag! Rajuk senki nem szol! Ez rasszizmus! Sertett onerzetem a Vipassanat a kommunizmushoz hasonlitja. Meglepodom mennyi kozos vonast talalok. Mindketto nemes elme szulemenye kik csak jot akartak tenni az emberiseg erdekeben.mindkettot az ido eltorzitotta. Mindkettonek a modszere az agymosason alapult.Mindketto elhitette veled, ( de lagalabbis megprobalta hogy a hiba benned van s te vagy az akinek valtozni kell. Mindkettonek agressziv tanitasi modszerei vannak. Egyik sem turi a szabalyszegest es mindkettonek szigoru erkolcsi es moralis kodja van. Egyik sem ismer el semmilyen mas modszert es mindketto kineveti es nepbutitzasnak tulajdonitja a vallast.Mindketto megprobalja elfolytani a szabad gondolkodast es elnyomni az egyeniseget. Idaig jutottam, s kellokeppen felhuztam magam amikor is
Ra kellett hogy jojjek, ha nyitott szemmel gondolkodok es duhos vagyok Goenkara az ido meglassabban telik, igy inkabb meditalok. Elvegre is ha mar egyszer ide evett a fene, hatha meg hasznat veszem.
De az igazi indok az hogy szemem csucske tobb pirospontot is vesztett amikor is megjelent egy kanarisarga turbanban es kaftanban. : (
Vipassana 8 nap
A mai napom avval toltottem hgoy megszamlaltam hanyszol mondja ki Goenkaji a varazsszot. A nap vegere 52 szer hallhattam kedvenc szavam Equanimous
Esti mese kozben ( en mar csak igy hivom a videot) Goenka ujabb peldamesekkel probalja tovabbmosni agyunkat. Az elso mese arrol szol, hogy miert jo az equanimitas. Mert ugy e megcsip a szunyog, es mi lecsapjuk. A viszketes az attol meg ugyanugy viszketes. Ha viszont megcsip a szunyog es mi ezt elfogadjuk es vakarozas helyett equanimously obszervaljuk a viszketest es nem szenvedunk miatta akkor rajovunk a viszketes elmulik. Mindenki tatott szajjal bamul, hgoy ennek a Goenkanak milyen igaza van… termeszetesen arrol nem szol a mese hogy a le nem csapott szunyog meg vagy 5 szor visszajon lakmarozni es az egesz ejszakankat atzummogi, melynek kovetkezteben nem alszunk es faradtan kelunk reggel, melynek kovetkezteben az egesz napunk el lesz cseszve.
Mint erzekelheto mostanra mar semmi erzekem a hulyesegeket hallgatni. Csakis azert ulok itt mert ugy erzem nincs jogom kritizalni egy olyan konyvet, melyet nem olvastam vegig.
A kovetkezo felmese egy asszonyrol szol, ki elkuldi 3 fiat egy egy 10 rupias bankjeggyel a boltba eg uveg olajert. Az elso fiu elmegy , megveszi az olajat de a hazafele vezeto uton megbotlik, s az olaj felet kionti. Sirva megy haza panaszkodik hogy elfolyt az olaj fele. Ez ugye a pesszimista fiu. A masodik fiu elmegy a boltba megveszi az olajat, de o is megbotlik s o is elfolyatja az olaj felet. O mosolyogva ter haza, s buszken mutatja anyjanak hogy annak ellenere hogy megbotlott nem hagyta elfolyni az egesz olajat, s a felet megmentette. O ugye az optimista. A harmadik fiu is nekivag, s o is ugyanugy jar mint a testverei, megbotlik fele olaj kifolyik/ o hazamegy,s kozli anyjavala tenyeket equanimously, mivel o egy Vipassana meditalo, s majd felajanlja hgoy beall inasnak a szomszedba hogy megkeresse az elveszett olaj arat, s kipotolja az olajat.
Ennek a mesenek a vegen is mindenki arrol almodozik csillogo szemmel hogy barcsak olyanna valnank mint a Vipassana fiu. Persze azert fel mese a felmese, mert arrol nem szol a fama miert viselkednek igy a fiuk. Szerintem a pesszimista fiu azert megy haza sirva mert tudja elore hgoy ki fog kapni, s mar elore fel anyja reakciojatol. Az optimista fiu valoszinuleg fogyatekos, es az anyja orul hogy egyaltalan hazatalalt nemhogy meg olajat is hozott. A Vipassana fiu pedig ( hol volt az erzekelokeje amikor megbotlott???) azert eminens, mert valoszinuleg nem tul sok szeretetet kap s ki akar tunni a tobbiek kozul , s megmutatni o a legjobb s o is melto a szeretetre…
Persze mivel csendet fogadtam megtartom a velemenyem magamnak…
A mesek utan jon a szokasos az elet szenvedes es csakis Goenka tudja nekunk megmutatni az utat az o nem szektikus nem vallasos nem ritualis dammajan at. Ezek utan elbocsajt minket a szokasos Bhavata Sava Mandala val melyre nekunk azt kene valaszolnunk hgy Sadhu Sadhu Sadhu , ezt mondanom sem kell, en nem teszem.
Vipassana 9. nap a Willis-i fordulat
A koncentraciomnak vege. Neha erot veszek magamon es meditalok annak remenyeben hogy konyebben muljon az ido, de mar csak nyuglodok. Avval vigasztalom magam hogy milyen jo sztori fog ebbol a 10 napos mizeriabol kerekedni majd ha egyszek kikerulok innen. Merthogy mostmar nemsok hianyzik regota ahitott szabadsagom visszaszerzesehez.. Bamulom a szunyokalo tanart. Te jo eg? Hogy lehet ennyit aludni?
Szemem csucske komoly es celtudatosan medital, s ezt teszi ·Nerea es Nerida is kik buddhamodra ulnek tovabbra is arcukon bekes kifejezessel.Kategorizalom az elottem felvonulo pokokat es hangyakat. A 9. napnak vege, mar csak 1 nap van hatra, kezdi szokasos esti mesejet Goenka.( mintha mi nem tudnank? Mit szamolgatja ez itt a napokat? ( kerdi ontudatom onerzetesen)
elhatarozom ma azt fogom megszamolni, hanyszor mondja ki a szenvedes szot. 27 ig jutok a szomolasban amikor elkezdek odafigyelni. A guru eloszor a tanfolyam soran verge ertelmesen elmagyarazza mi is tortent az elmult napokban. Mi ment bennunk vegbe. Hihetetlen. Most amikor mar feladtam a metodusat a guru elkezd tanitani….
Holnap 8-10 ig egy uj metodust fogok tanitani, s ezutan feloldozlak benneteket a csendfogadalmatok alol.
Mi van? Bamulok bamban? Vege a hallgatasnak? Nem akarom! Nem lehetne inkabb a torokulest felszamolni? Semmi kedvem csivitelo indiaiakat hallgatni es semmi kedvem beszelni!
Mit is mondhatnek? Az igazat? Nem hinnem hogy ezek itt ertekelnek hogy az o szeretett es tisztelj gurujukat a minap Stalinhoz hasonlitottam…
Vipassana 10 nap Szolasszabadsag
Amit az Isten megadatott el is veve azt.
A tegnem visszanyert bizalmam Goenka el is veszti amint egy mondaton belul ellentmond sajat maganak.
10kor mindannyian szotlanul vonulunk ki a meditacios terembol Nerea siros arcat latvan atkarolom a baszk lanyt es alig hallhatoan a fulebe sugom ( Are you Ok? =Jol vagy?) a lany konnyes szemmel mosolyogva bolint. Ezek voltak az elso szavaim…
az uton, mely a szobainkhoz vezet, s melyet oly sokszor megtettunk fejlehajtva nemegymasra nezve egymas tekintetet kerulve hallgatagon most is csendben kullogunk. Senki nem akarja megtorni a csendet.az egyik indiai lany, kivel a tilalom ellenere gyakran egymasra mosolyogtunk halkan odasug egy helot, alig hallhatoan visszakoszonok es felgyorsitom a lepteim, men akarok elso lenni a csivitelok kozt. Masok is igy vannak evvel. Mindenkit sokkol a tudat. Szabad a szo.
A sokk jo 10 percig tart, majd valaki elkezd beszelni,s futotuzkent terjed a csiviteles
Az orarendet nezve el sem hiszem szabadok vagyunk egeszen delutan 1 ig, 3 teljes ora all rendelkezesunkre!!!!
El sem hiszem!
Mas sem.
A 10 napnak is vege, s holnaptol mindenki a sajat maga ura halljuk Goenkat. Ez zene fuleimnek : ))))Holnap reggel megegyszer utoljara hajnal 4kor ertunk szol a harang (gong ), s megegyszer utoljara kozosen egyutt meditalunk. ne feledjuk azonban hogy a Vipassananak csak akkor van ertelme ha gyakoroljuk azt, s ha legalabb napi 2 orat meditalunk es evente egyszer eljovunk egy frissito kurzusra.
Bucsuzik tolunk a guru.
Vipassana 11. nap Vegre vege
A reggeli meditacio utan 6:30kor megszolal a reggelit jelzo gong, a szabadsag gongja.
Reggeli kozben az egyik indiai lany odajon hozzam hogy elnezest kerjen tolem amiert nem mosolygott vissza, de o komolyan veszi a szabalyokat, s ez tilos mert gondolatokat ebreszthet bennunk. Mondom neki ne aggodjon en nem vettem rossz neven es a tilalom ellenere ugy gondoltam hogy Buddha biztosan nem banna hogy ramosolyogtam.
Erdekes gondolat Goenka vs Descartes Nem gondolkodom, tehat vagyok…
Nerea es Nerida joizut nevet azon hogy a modszert a kommunizmushoz hasonlitottam, Poenkent nekem ajandekozzak Orwell Allatfarmjat.
Oszinten hiszem hogy Goenkaji egy joszivu ember , s nem tartom valoszinunek hogy valaha is a vialg ura cimre palyazna.valoszinuleg ha elolvasna ezt a firkalmanyt jot nevetne rajta. A Vipassana es a kommunizmus kozt van egy oriasi kulonbseg. Az elobbibe senki nem halt bele ( legalabbis eddig ; ) Szeretnem ha mindenki tisztaban lenne avval hogy a Vipassana tobb ezer ember eletet tette teljesebbe, jobba, s atsegitette oket komoly akadalyokon. A metodus, hiszem hogy mukodik ha valaki tisztaszivvel fenntartasok nelkul bizik benne, s ki tudja kapcsolni a tudatat ( nemugy mint en) hisz a kozpont adomanyokbol tartja fenn magat es csakis olyanoktol fogadnak el adomanyokat akik vegigtorokultek a 10 napot, s ugy erzi hasznara valt.…
Tiszteletel adozok S. N Goenkanak aki nemcsak itt ul es kritizal de onzetlenul tesz is valamit az emberisegert. Azert hogy ez a vilag elviselhetobbe valjon sokak szamara.
Sadhu Sadhu Sadhu
Advertisement
Tot: 0.205s; Tpl: 0.032s; cc: 10; qc: 28; dbt: 0.1342s; 1; m:domysql w:travelblog (10.17.0.13); sld: 1;
; mem: 1.4mb
radhikajain
Radhika Jain
A Useful Information
Oh, ur post on Vipassana has really enthralled me lot. I was totally unaware about the meditation and its effects. Your blog would certainly encourage many to go on Vipassana. Thanks for sharing the information with us.